قائمة الكتب

يُمَحِّص ابن الجوزي في «المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ» الآيات التي قيل بدخول النَّسخ عليها، مختصرًا مادَّته من كتابه «عمدة الرَّاسخ»، ومصرِّحًا بأنَّه بالغ في اختصار ألفاظه ليكون أقرب إلى الحفظ والكفاية لطالب هذا العلم. ولا يكتفي بجمع الأقوال في النَّاسخ والمنسوخ، بل يعرض دعاوى النَّسخ على أصول تضبط معناه وشروطه، فيُثبت ما يراه نسخًا حقيقيًّا، ويردُّ…

يجمع ابن الجوزي في «فنون الأفنان في عيون علوم القرآن» طائفة واسعة من المباحث المتعلِّقة بالقرآن الكريم، قاصدًا إلى استيعاب فنون متنوِّعة من علومه في مصنَّف واحد؛ إذ يذكر أنَّه لما ألَّف في غرائب علوم الحديث رأى أنَّ تأليف كتاب في عجائب علوم القرآن أولى. ويشير في مقدِّمته إلى ما يشتمل عليه القرآن من الحلال والحرام، والوعد والوعيد، والنَّاسخ والمنسوخ،…

يُنقِّح ابن الجوزي في «نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر» ما جمعه المتقدِّمون من الألفاظ القرآنية التي تتعدَّد معانيها باختلاف مواضعها وسياقاتها، مستدركًا على كتب هذا الفنِّ ما وقع فيها من تقليد وأوهام وتكلُّف في تكثير الوجوه. ويحدِّد المقصود بالوجوه والنظائر بأن ترد الكلمة الواحدة في مواضع من القرآن على لفظ واحد، ويُراد بها في كلِّ موضع معنى يختلف…

يُمحِّص ابن الجوزي في هذا الكتاب قضايا النَّسخ في القرآن الكريم، فلا يكتفي بجمع الآيات التي قيل بنسخها، بل يعرض الأقوال الواردة فيها، ويوازن بينها، ويفحص إمكان الجمع بين النُّصوص قبل الحكم برفع أحد الأحكام بالآخر. ويجعل الأصل بقاء الحكم وعدم المصير إلى النَّسخ لمجرَّد اختلاف ظاهر بين آيتين أو ورود حكم بعد حكم، ولذلك يردُّ عددًا كبيرًا من دعاوى…

يَستنبط أبو محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم ابن الفرس الأندلسي في هذا الكتاب الأحكام الشَّرعيَّة من آيات الكتاب العزيز، متتبِّعًا ما تدلُّ عليه ألفاظها وتراكيبها من وجوه الاستدلال، وما تحتمله من العموم والخصوص والإطلاق والتَّقييد والمنطوق والمفهوم والأمر والنَّهي وغيرها من المآخذ الأصوليَّة. ولا يقف عند سرد الأحكام المنقولة عن الفقهاء، بل يجعل عنايته الكبرى ببيان الطريق الذي أُخذ…

يُفصِّل أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري في هذا الكتاب وجوه إعراب ألفاظ القرآن وتراكيبه، ويقرنها بوجوه القراءات وما يترتَّب عليها من اختلاف في البناء النَّحويِّ والتَّوجيه اللُّغويِّ، متتبِّعًا السُّور على ترتيب المصحف من الفاتحة إلى النَّاس. وينطلق من أنَّ معرفة الإعراب والاشتقاق والنَّظر في القراءات من أقوم الطُّرق إلى الوقوف على معاني القرآن ومقاصد خطابه، ويقصد إلى كتاب…

يُناظر موفَّق الدِّين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي في هذا الكتاب قولًا عقديًّا في حقيقة كلام الله تعالى والقرآن، ويعرض الرسالة على صورة احتجاج وردٍّ على الشُّبَه التي دارت في مناظرة جرت بينه وبين أحد مخالفيه. ويحدِّد موضع الخلاف منذ البداية في أنَّ القرآن عنده كلام الله عزَّ وجلَّ، وهو هذه السُّور الـ114 التي أوَّلها الفاتحة وآخرها المعوِّذتان،…

يُؤصِّل ناصح الدِّين عبد الرَّحمن بن نجم الحنبلي في «استخراج الجدال من القرآن الكريم» طرائق المحاجَّة والاستدلال من نصوص القرآن نفسه، قاصدًا إلى بيان أنَّ أصول الجدل الصَّحيح لا تتوقَّف على اصطلاحات الجدليِّين المتغيِّرة، بل يمكن استخراجها من طرائق القرآن في إقامة الحجَّة، ودفع الشُّبهة، وإلزام الخصم، والسُّؤال والجواب. ويجعل مادَّة الكتاب في 8 أبواب تبدأ ببيان الجدل الممدوح والمذموم،…

يَستخرج أبو الفضائل أحمد بن محمَّد بن المظفَّر بن المختار الرَّازي في «حجج القرآن» الآيات التي استدلَّت بها الطَّوائف المختلفة على أصولها العقديَّة ومسائلها الكلاميَّة، فيجمع لكلِّ قول ما يتعلَّق به من أدلَّة القرآن، ثمَّ يضمُّ إليها في مواضع كثيرة ما ورد في معناها من الأحاديث، ويشرح الألفاظ والمعاني التي تحتاج إلى بيان. وينطلق في ذلك من ملاحظة أنَّ كلَّ…

يَضبط علم الدِّين السَّخاوي في «هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطُّلاب في تبيين متشابه الكتاب» مواضع المتشابه اللَّفظي في القرآن الكريم التي قد يلتبس بعضها ببعض على الحافظ والقارئ، فينظُم الفروق الدَّقيقة بين الآيات المتقاربة في ألفاظها ليعين على استحضار كلِّ موضع بلفظه ومكانه، ويقي من نقل لفظ آية إلى نظيرتها أو زيادة كلمة وحذفها وتقديمها وتأخيرها. وقد صرَّح بأنَّه نظم…

يَستوعب المنتجب الهمذاني في «الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد» إعراب القرآن من فاتحته إلى خاتمته، ويضمُّ إلى بيان المواقع النَّحوية وجوه المعاني والاشتقاق والتَّصريف واللُّغات والقراءات وتوجيهها، مع ما تقتضيه الآيات من مسائل النَّحو والصَّرف واللُّغة. وقد حدَّد غرضه منذ المقدِّمة بأن يصنع كتابًا مقتضبًا من أقوال المفسِّرين وكتب القرَّاء والنَّحويين، يجمع متفرِّقها ويميِّز صحيحها ويوضِّح مشكلها ويحذف حشوها…

يُحرِّر أبو شامة المقدسي في «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز» جملةً من المسائل المتَّصلة بنزول القرآن وجمعه وقراءته ونقله، ويخصُّ بالعناية معنى نزوله على سبعة أحرف وعلاقة ذلك باختلاف القراءات، والفرق بين الأحرف السَّبعة والقراءات السَّبع المشهورة، والضَّابط الذي تُعرف به القراءة المقبولة من الشَّاذة والضَّعيفة. ويجعل مقصود الكتاب في 6 أبواب: كيفية نزول القرآن وتلاوته وحفَّاظه، وجمع…

يُجيب زين الدِّين محمد بن أبي بكر الرَّازي في هذا الكتاب عن أكثر من 1200 سؤال ممَّا يَرِد على آيات القرآن الكريم من غرائب المعاني ومواضع الإشكال، فيكشف ما قد يُتوهَّم في ظاهر النَّظم من تعارض أو تكرار أو زيادة، ويبيِّن وجوه اختلاف التَّعبير بين الآيات المتشابهة، وما وراء التَّقديم والتَّأخير والتَّعريف والتَّنكير والحذف والتَّقدير واختيار لفظ دون آخر من…

يَجمع يحيى بن شرف النَّووي في «التبيان في آداب حملة القرآن» جملةً من الأحكام والآداب المتعلِّقة بالقرآن وقارئه ومعلِّمه ومتعلِّمه وحامله، قاصدًا إلى كتاب مختصر يسهل حفظه ويكثر الانتفاع به، بعد أن رأى عناية النَّاس بتعلُّم القرآن وتعليمه وتلاوته ودراسته. ويصرِّح بأنَّ من النَّصيحة لكتاب الله عزَّ وجلَّ بيان آداب حملته وطلَّابه وإرشادهم إليها، ولذلك يحذف أكثر الأسانيد، ويقتصر من…

يَستقصي أحمد بن إبراهيم بن الزُّبير الثَّقفي الغرناطي في «البرهان في تناسب سور القرآن» وجوه ارتباط سُور القرآن بعضها ببعض بحسب ترتيبها في المصحف، ويجعل مدار الكتاب على بيان الحكمة التي تقتضي مجيء كلِّ سُورة في موضعها واتِّصالها بما قبلها وما بعدها. وقد كان نظره أوَّلًا أوسع من ذلك، متوجِّهًا إلى وجوه ارتباط الآيات والسُّور وتلاحمها، ثمَّ اقتصر على توجيه…

يَستدلُّ ابن البنَّاء المرَّاكشي في «عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل» على وجوه مخالفة رسم المصحف للرَّسم الإملائي المعتاد، وينطلق من أنَّ ما وقع في خطِّ المصحف من زيادة الحروف وحذفها وإبدالها ووصل الكلمات وفصلها وتغيير صورها لم يقع اتِّفاقًا، بل وراءه عنده مناسبات تتعلَّق بالمعاني وأحوالها في الوجود والإدراك. ولذلك يجعل غرضه البحث عن وجوه هذه المخالفات واستنباط ما…

يُؤصِّل تقي الدِّين ابن تيميَّة في هذه المقدمة القواعد الكُلِّيَّة التي تُعين على فهم القرآن الكريم ومعرفة معانيه، وتمييز صحيح التفسير من سقيمه، والنَّظر في المنقول والمعقول منه على أساس الدَّليل. وقد صرَّح في فاتحة المقدِّمة بأنَّ مقصوده بيان ما يُفرِّق بين الحقِّ وأنواع الأباطيل في كتب التفسير؛ لما اشتملت عليه من الصحيح والضعيف، وجعل مدار العلم على نقل مصدَّق…

يَشرح محمد بن عبد الله بن إبراهيم البركاتي منظومة «روضة الطرائف في رسم المصاحف» لبرهان الدِّين إبراهيم بن عمر الجعبري، فيكشف ما اختصره النَّاظم من قواعد الرَّسم العثماني ومسائله، ويبيِّن مراده في الأبيات، ويوثِّق أحكام الكلمات القرآنية من المصادر المعتمدة في هذا الفنِّ، مع بيان ما عليه العمل في المصاحف المشرقية والمغربية. وتقوم المنظومة المشروحة على «عقيلة أتراب القصائد» للإمام…

يُوجِّه بدر الدِّين محمد بن إبراهيم بن جماعة في كتاب «كشف المعاني في المتشابه من المثاني» الفروقَ بين الآيات القرآنية المتشابهة في ألفاظها وتراكيبها، ويكشف مناسبة كلِّ صيغة للسِّياق الذي وردت فيه، فيسأل عن سبب زيادة لفظ في موضع وحذفه في آخر، والتَّقديم والتَّأخير، والتَّعريف والتَّنكير، والإفراد والجمع، واختلاف حروف العطف والجرِّ، وتكرار بعض الألفاظ والآيات، واختيار صيغة صرفية دون…

يَحصر هبة الله بن عبد الرَّحيم ابن البارزي في هذا الكتاب الآيات التي يَعُدُّها من النَّاسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، ويضعها في موجزٍ منظَّم يقصد به تمييز الأحكام المرفوعة من الأحكام الباقية، لما لمعرفة النَّسخ من أثر في تفسير كتاب الله تعالى ومعرفة الحلال والحرام. ويبدأ بتحديد النَّسخ لغةً واصطلاحًا، فيجعله في اللُّغة بمعنى الرَّفع، ويذكر أنَّه يَرِد في القرآن…

يُحرِّر إبراهيم بن محمد السَّفاقسي في كتاب «المجيد في إعراب القرآن المجيد» وجوه إعراب القرآن الكريم، جامعًا مادَّته في أصلها من «البحر المحيط» لشيخه أبي حيَّان الأندلسي، مع استدراك ما في «البيان في إعراب القرآن» لأبي البقاء العكبري ممَّا لم يورده أبو حيَّان، وإضافة نقول من كتب وعلماء آخرين. وقد حدَّد السَّفاقسي طبيعة صنيعه بقوله: «ولا أقول: إنِّي اخترعت، بل…

يَستجلي ابن قيِّم الجوزيَّة في هذا الكتاب المستلِّ من كتاب «أعلام الموقِّعين عن ربِّ العالمين» ما تضمَّنته أمثال القرآن من المعاني الإيمانيَّة والحجج والدَّلالات، فينظر إلى المثل بوصفه تشبيهًا يكشف حقيقة المعنى ويقرِّب المعقول من المحسوس، أو يقيس حالًا على حال ليظهر ما بينهما من اشتراك في الحكم. ولا يقتصر على بيان طرفي التَّشبيه، بل يتأمَّل تفاصيل الصُّورة المضروبة، ويربط…

يَستقرئ يحيى بن سلَّام في كتاب «التصاريف» الألفاظ التي تكرَّرت في القرآن الكريم وتنوَّعت دلالاتها باختلاف مواضعها وسياقاتها، فيجمع استعمالات اللفظ الواحد، ويقسِّمها إلى وجوه متعدِّدة، ثمَّ يورد تحت كلِّ وجه الآيات التي جاء فيها اللفظ بذلك المعنى أو ما يماثلها من النَّظائر. فلا يسير في تفسير القرآن سُورةً بعد سُورة، ولا يقصد إلى شرح جميع ألفاظه وآياته، وإنَّما يجعل…

يُحلِّل أبو زكريا يحيى بن زياد الفرَّاء في كتاب «معاني القرآن» ما يُشكل من ألفاظ القرآن الكريم وتراكيبه وإعرابه، فيربط المعنى بالبناء النَّحوي، ويعرض وجوه القراءات وما يترتَّب عليها من اختلاف في الإعراب والدَّلالة، ويشرح لغات العرب وأساليبها، ويستشهد بالشِّعر وكلام العرب وبنظائر الآيات بعضها من بعض. ويسير في ذلك على ترتيب السُّور من الفاتحة إلى النَّاس، غير ملتزم بتفسير…

يَستجلي أبو عبيدة معمر بن المثنَّى في كتاب «مجاز القرآن» معاني ألفاظ القرآن الكريم ووجوه تعبيره على سنن العرب في كلامها، فيفسِّر الغريب، ويبيِّن دلالات الألفاظ وتصاريفها، ويوضِّح ما في التراكيب من حذف وإضمار وتقديم وتأخير واختصار واتِّساع، ويعرض لما يحتاج إليه المعنى من إعراب واشتقاق وبيان للاستعمال. ولا يقصد بالمجاز المعنى الاصطلاحي الذي استقرَّ عند البلاغيِّين في العصور اللاحقة،…

يُميِّز أبو عبيد القاسم بن سلَّام في كتاب «الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسُّنن» ما تغيَّر من الأحكام الشَّرعيَّة وما بقي على حكمه، مستندًا إلى آيات القرآن الكريم والسُّنَّة وآثار الصَّحابة رضي الله عنهم والتَّابعين، ولا يقصر النَّسخ على إبطال حكم متقدِّم بحكم متأخِّر، بل يستعمله على طريقة المتقدِّمين في معانٍ أوسع يدخل فيها الاستثناء والتخصيص…

يَرصُد أبو عبيد القاسم بن سلَّام في كتاب «شواهد القرآن» استعمال آيات القرآن الكريم في كلام النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم والصَّحابة رضي الله عنهم والتَّابعين ومن بعدهم، فيسوق الأخبار التي تمثَّلوا فيها بالآيات أو استشهدوا بها عند حادثة أو حكم أو موعظة أو جواب أو وصف لحال. وتقوم مادَّة الكتاب على الأحاديث والآثار المسندة، وقد رتَّب أبو عبيد أكثرها…

يَجمع أبو عبيد القاسم بن سلَّام في هذا الكتاب ما ورد في فضل كتاب الله عزَّ وجلَّ وتعلُّمه وتعليمه وقراءته والعمل به، ثمَّ يتوسَّع في آداب حَمَلته وقُرَّائه، وفضائل سُوره وآياته، وجمع المصحف ووجوه القراءة ولغات القرآن، وما يتصل بالمصاحف من مسائل وأحكام. ويعتمد في ذلك على الأحاديث النَّبويَّة وآثار الصَّحابة رضي الله عنهم والتَّابعين ومن بعدهم، ولا يكتفي بجمع…

يَستخرج إسماعيل بن إسحاق القاضي المالكي في كتاب «أحكام القرآن» الأحكام الفقهيَّة من آيات الكتاب العزيز، ويجمع تحت كلِّ آية ما يتصل بها من الأحاديث والآثار وأقوال الصَّحابة والتَّابعين والفقهاء، ثمَّ يتدخَّل في مواضع الخلاف لبيان دلالة الآية ومناقشة الأقوال وترجيح ما يراه موافقًا لظاهر القرآن والسُّنَّة. ولا يقتصر بذلك على نقل التَّفسير المأثور، بل يجعل الآية أصلًا للمسألة الفقهيَّة،…

يَجمع أحمد بن شعيب النَّسائي في كتاب «فضائل القرآن» الأحاديث والآثار المتعلِّقة بالقرآن الكريم منذ نزول الوحي على النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم وجمع القرآن وكتابته، إلى فضائل تلاوته وتعلُّمه وتعليمه والعمل به، وفضائل سُوَر وآيات مخصوصة، وصفة القراءة وآدابها وما ينبغي للقارئ أن يلتزمه أو يجتنبه. ويسوق مادته بأسانيده، مرتِّبًا الأحاديث في أبواب قصيرة محدَّدة الموضوع، فتتوالى مسائل نزول…