كتاب الجامع لأحكام الصلاة لأبي إياس محمود بن عبد اللطيف بن محمود عويضة PDF

يستقصي أبو إياس محمود بن عبد اللَّطيف بن محمود عويضة أحكام الطَّهارة والصَّلاة مستندًا إلى النُّصوص من القرآن الكريم والسُّنَّة، ومصرِّحًا بأنَّ العبادات توقيفيَّة لا تُستنبط عنده بالقياس أو الاستحسان ونحوهما. ولذلك يجعل الكتاب تطبيقًا لما يسمِّيه «فقه النُّصوص»؛ فيجمع الأحاديث المتعلِّقة بالمسألة الواحدة من مصادر الحديث الأصلية، وينظر في ألفاظها ودرجاتها ودلالاتها، ثمَّ يعرض ما استنبطه الفقهاء منها وينقده ليصل باجتهاده إلى الحكم الذي يراه موافقًا لمجموع الأدلَّة.

ويبيِّن في مقدِّمته أنَّه التزم الأحاديث الصَّحيحة والحسنة، وتجنَّب ما علم ضعفه عند المحدِّثين جميعًا، أمَّا المختلف في تصحيحه وتضعيفه فينظر في موافقته للأحاديث الثَّابتة أو مخالفتها. كما يصرِّح بأنَّ الأحكام التي انتهى إليها ثمرة اجتهاده الخاص، لا نقلًا لمذهب بعينه، وأنَّ غرضه تقديم نموذج لكتابة الفقه يقوم على استعراض النُّصوص ومحاكمة الأقوال إليها بدل التَّقليد المجرَّد.

ويهيِّئ للصَّلاة ببحث الطَّهارة، فيفرِّق بين رفع الحدث وإزالة النَّجاسة، ويشرح أحكام المياه وما يصلح منها للتَّطهُّر، والماء الذي خالطته مواد طاهرة أو نجسة، والماء المستعمل، مستعرضًا مذاهب الفقهاء في كلِّ صورة ومناقشًا أدلَّتهم الحديثيَّة واللُّغويَّة. ويرى أنَّ مدار الحكم على بقاء حقيقة الماء واسمه، مع مناقشة حديث القلَّتين وأحاديث بئر بضاعة وولوغ الكلب وغيرها، ويجعل هذه المباحث نموذجًا واضحًا لطريقته في جمع طرق الحديث والنَّظر في عمومها وتخصيصها والجمع بينها.

ويفصِّل أحكام النَّجاسات وكيفيَّة إزالتها، ثمَّ الغسل وأسبابه وصفته، وأحكام الجنابة والحيض والنِّفاس والاستحاضة، وما يتعلَّق بالفطرة والنَّظافة. ثمَّ يشرح الوضوء ومشروعيَّته وفضله وصفته وأذكاره وما يستحبُّ له الوضوء، والمسح على ما يلبس على الرَّأس والقدم وعلى الجبائر، قبل أن يبحث نواقض الوضوء؛ كالخارج من السَّبيلين والنَّوم ومسِّ الفرج وأكل لحم الجزور، ويناقش مسائل خروج الدَّم والقيء ولمس المرأة وغيرها بحسب النُّصوص التي ساقها.

ويعقد للتَّيمُّم بحثًا مستقلًّا في مشروعيَّته وصفته والأحوال التي يشرع فيها، وما يفعل من فقد الماء أو عجز عن استعماله، وحكم وجود الماء بعد التَّيمُّم، وما إذا كان دخول الوقت شرطًا لصحَّته، ثمَّ يتناول صلاة فاقد الطَّهورين. وتبقى طريقته في هذه المسائل واحدةً: عرض النُّصوص، وفحص أسانيدها ودلالاتها، ومقارنة ما قاله الفقهاء بها قبل تقرير اختياره.

ثمَّ يشرح الصَّلاة المكتوبة ابتداءً من فرضيَّتها وفضلها وحكم تركها، ويحدِّد الصَّلوات الخمس ومواقيتها، ووقت الظُّهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، وما يتعلَّق بتأخير الصَّلاة وإدراك ركعة منها في الوقت وقضاء الفائتة. ويبحث كذلك مواقيت الصَّلاة في البلاد التي تضطرب فيها العلامات المعتادة، ويتناول ما ورد في فضل صلاتي الصُّبح والعصر وآداب النَّوم والسَّمر المتَّصلة بأوقات الصَّلوات.

ويخصِّص للمساجد وأماكن الصَّلاة مباحث في فضل المساجد وآداب الذَّهاب إليها ودخولها، وأفضلها، والصَّلاة على الأرض وعلى غيرها وعلى الكرسي، والمواضع التي تمنع أو تكره الصَّلاة فيها. ويتناول اتِّخاذ القبور مساجد وتحويل بعض الأبنية والمعابد إلى مواضع للصَّلاة، مع ردِّ كلِّ حكم إلى الأحاديث التي يراها متعلِّقة به.

ويشرح الأذان والإقامة من جهة الحكم والألفاظ والفضل وصفات المؤذِّن ووقت الأذان، وما يقوله السَّامع أثناءه وبعده، ثمَّ يبحث أحوال المصلِّي من الطَّهارة وستر العورة واللِّباس والصَّلاة في النِّعال وعلى الرَّاحلة، وأثر وجود النَّجاسة في الثَّوب أو البدن. وبعد ذلك يتناول استقبال القبلة، وحكم من لا يستطيع تحديدها، والسُّترة أمام المصلِّي، ودفع المارِّ، وما ورد في الأشياء التي تقطع الصَّلاة أو تمرُّ بين يدي المصلِّي.

ويفصِّل صفة الصَّلاة من تكبيرة الإحرام ورفع اليدين وتسوية الصُّفوف ووضع اليدين والنَّظر، إلى دعاء الاستفتاح والتَّعوُّذ والبسملة وقراءة الفاتحة والتَّأمين وما يزاد عليها من القرآن. ويولي مسألة قراءة الفاتحة عنايةً كبيرةً، فيستعرض الأحاديث المتعلِّقة بقراءتها للإمام والمنفرد والمأموم، ويناقش حجج القائلين بسقوطها عن بعض المصلِّين، ثمَّ يمضي إلى التَّكبير والرُّكوع والرَّفع منه والسُّجود والجلوس بين السَّجدتين وجلسة الاستراحة والتَّشهُّد والصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدُّعاء قبل التَّسليم.

ويبحث سجود السَّهو من جهة أسبابه وموضعه وصفته، وما يفعل المصلِّي إذا شكَّ في عدد الرَّكعات أو زاد أو نقص، ثمَّ يتناول القنوت والخشوع والعمل اليسير في الصَّلاة، والأفعال والحالات المكروهة أو المحرَّمة فيها. ويشرح كذلك ما يشرع بعد الصَّلاة من الجلوس والانتقال عن موضعها والفصل بين الفرض والنَّافلة، ثمَّ الاستغفار والتَّسبيح والتَّحميد والتَّكبير والتَّهليل وتلاوة بعض الآيات والدُّعاء.

ويخصِّص فصلًا للصَّلوات المفروضة غير الخمس؛ فيتناول صلاة العيدين وحكمها ووقتها وصفتها والتَّكبير فيها، ثمَّ صلاة الجنازة وما يتعلَّق بالصَّلاة على الشَّهيد والغائب وسائر موتى المسلمين، وصفة صلاة الجنازة والدُّعاء للميِّت. ويتبع ذلك بصلاة الجمعة؛ فيشرح على من تجب، ووقتها ونداءها والعدد الذي تنعقد به، وإدراكها بالتَّدارك في الرَّكعة، والتَّبكير إليها والخطبة والقراءة فيها والسُّنن المتَّصلة بها وفضل يوم الجمعة.

ويفصِّل صلاة أهل الأعذار، فيبيِّن صلاة الخوف والصَّلاة على المركوب وفي غير جهة القبلة عند الحاجة، ثمَّ قصر الصَّلاة في السَّفر ومسافة القصر ومدَّة استمرار حكم السَّفر، وصلاة المريض بحسب قدرته. كما يبحث الجمع بين الصَّلاتين وأسبابه وكيفيَّته، موازنًا بين الأحاديث التي وردت في الجمع في السَّفر والمطر والمرض والحاجة.

ويمتدُّ البحث إلى صلاة التَّطوُّع، فيشرح فضلها والرَّواتب وقضاءها وتطوُّع المسافر، وتحيَّة المسجد والوتر والقنوت فيه والتَّراويح وقيام اللَّيل والضُّحى والكسوف والاستسقاء، ويتعرَّض لما ورد في صلاة التَّسابيح والاستخارة، وسجود التِّلاوة والشُّكر، والصَّلاة عقب الطَّواف والأذان والوضوء، ثمَّ يحدِّد الأوقات التي ورد النَّهي عن الصَّلاة فيها والأحكام العامَّة للنَّوافل.

ويبحث صلاة الجماعة وفضلها وحكمها، وصلاة النِّساء، وتخفيف الإمام، ومتابعة المأموم له، وانعقاد الجماعة بإمام ومأموم، ومفارقة الإمام، وتكرار الجماعة في المسجد، وكيف يدخل المسبوق مع الإمام. ثمَّ يتناول الإمامة وصفات من يتقدَّم لها والأحقَّ بها، وإمامة الأعمى والصَّبي والمرأة، واقتداء المسافر بالمقيم والمقيم بالمسافر، وما يتعلَّق بتنظيم الصُّفوف وعلاقة الإمام بالمأمومين.

ويظلُّ المؤلِّف في هذه الأبواب ملتزمًا بالمبدأ الذي افتتح به كتابه: أن تُفهم أحكام الصَّلاة من مجموع النُّصوص المتعلِّقة بكلِّ مسألة، وأن تُعرض أقوال الفقهاء عليها بدل الاقتصار على نقل المذاهب، ولذلك تتكرَّر في مباحثه مناقشة صحَّة الحديث ودلالة ألفاظه، والجمع بين الرِّوايات، وتمييز العامِّ من الخاصِّ والمطلق من المقيَّد، وصولًا إلى الحكم الذي يراه أقرب إلى السُّنَّة وأبعد عن التَّقليد المجرَّد.