يَضبِط الصدِّيق محمد الأمين الضَّرير في كتابه «الغَرَر وأثره في العقود في الفقه الإسلامي» مَناطَ الغَرَر المُفسِد للعقود، مُستَقرِئًا أحكامه في المذاهب الفقهيَّة، ومُميِّزًا بين صُوَره المؤثِّرة وما يُتسامح فيه منه. ويُمهِّد ببحث مبدأ سلطان الإرادة في العقود وحدوده في الشَّريعة الإسلاميَّة والقانون الوضعي، ثم يُحرِّر معنى الغَرَر في اللُّغة واصطلاح الفقهاء، والفروق بينه وبين الغُرور والجهالة والقِمار. ويَستَدلُّ بالنُّصوص القرآنيَّة والأحاديث الواردة في النَّهي عن بيوع الغَرَر، ويُناقش دلالتها على فساد العقد، وما اختلف فيه الفقهاء من وجوه التَّعليل والاستثناء، مُقارنًا بين أحكام المعاملات في الفقه الإسلاميِّ وما يقابلها في القوانين الوضعيَّة.
ويَتقصَّى أثر الغَرَر في عقد البيع من جهة صيغته ومحلِّه، فيبحث النَّهي عن بيعتين في بيعة، وبيع العُربون والحصاة والملامسة والمنابذة، وما ينشأ عن جهالة المبيع أو جنسه أو صفته أو مقداره أو ثمنه، أو تعذُّر تسليمه والتصرُّف فيه. ويُفصِّل أحكام بيع المعدوم، والبيع على الصِّفة والعَيِّنة، وما يتَّصل ببيع الثِّمار قبل بُدُوِّ صلاحها، مُوازنًا بين أقوال المذاهب وأدلَّتها. ثم يَمتدُّ البحث إلى أثر الغَرَر في غير البيع، فيتناول السَّلَم والاستصناع والإجارة والجعالة والشَّركات والوصايا والنِّكاح، وما يترتَّب على الجهالة والاحتمال في كلٍّ منها من أحكام. ويُحرِّر أثر الشُّروط العقديَّة في إحداث الغَرَر أو زيادته، ثم يَستَنبط ضوابط التَّفريق بين الغَرَر المؤثِّر وغير المؤثِّر، بالنَّظر إلى كثرة الغَرَر وقلَّته، وأصالته أو تبعيَّته، وقيام الحاجة إلى العقد. ويُطبِّق هذه الضَّوابط على المقامرة والرِّهان والمرتَّب مدى الحياة وعقود التَّأمين، مُناقشًا صورها وأحكامها، وما يتَّصل بها من خلافٍ فقهيٍّ واعتباراتٍ قانونيَّة.