مكتبة العلوم الإسلامية

أسرع موقع لقراءة وتحميل الكتب الإسلامية بشتى أقسامها PDF بروابط مجانية ومباشرة وسريعة

كتاب توفيق الباري في حكم الصلاة بين السواري لعلي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي PDF

كتاب توفيق الباري في حكم الصلاة بين السواري لعلي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي PDF

نبذة عن الكتاب:

يَحسِم عليُّ بن حسن بن عليِّ بن عبد الحميد الحلبيُّ في هذا الكتاب موضعَ الخلاف في اصطفاف المُصلِّين بين أعمدة المسجد، مُميِّزًا بين أحكام الجماعة والانفراد، وحالتَي السَّعة والضِّيق. ويَستَهلُّ بحثَه بالتَّحذير من التَّعصُّب في المسائل الاجتهاديَّة، وفرض الآراء بالقوَّة، والخَلْط بين الجائز والمكروه والباطل؛ مُؤكِّدًا أنَّ الخلاف الفقهيَّ لا يُحسَم بكثرة القائلين، وإنَّما بقوَّة الحُجَّة وصحَّة الدَّليل. وقد دفعه إلى تأليف هذه الرِّسالة ما شاهده في بعض المساجد من مُنازعاتٍ حول الصَّلاة بين الأعمدة، فأراد تحريرَ حُكمها بالنَّظر في الأحاديث والآثار وأقوال الفقهاء، مع التَّزام الإنصاف وأدب الخلاف.

ويَستَقصي المؤلِّف الأحاديثَ الواردة في المسألة، فيُخرِّج حديثَ قُرَّة بن إياس في النَّهي عن الاصطفاف بين السَّواري والطَّرد عنها، وحديثَ أنس في النَّهي عن الصَّلاة بين الأساطين، ويَفحَص أسانيدَهما، ويُناقش ما أُثير حول بعض رُواتهما من جرحٍ وتعديل. ويُقابِل ذلك بحديث ابن عمر في صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم داخل الكعبة بين العمودَين، ثمَّ يَستَعرِض آثارَ الصَّحابة والتَّابعين، ويَزِن أقوالَ الفقهاء في الكراهة والإباحة، وما فَرَّقوا فيه بين المُنفرد والجماعة. ويَردُّ ما استُدِلَّ به على الإباحة المُطلَقة، ويَجمَع بين الأخبار بحمل النَّهي على اصطفاف الجماعة بين الأعمدة لما يَترتَّب عليه من تقطيع الصُّفوف، دون صلاة المُنفرد أو الإمام الذي يَتَّخِذ السَّارية سُترةً. ويَخلُص إلى ثبوت النَّهي عن ذلك عند سَعة المسجد، وجوازه عند الضِّيق والحاجة، مُقرِّرًا أنَّ الجمع بين الأدلَّة أَولى من إهدار بعضها. ويَختِم بالتَّنبيه إلى ما يُحدِثه المنبر الكبير وخزائن المصاحف من قَطْعٍ للصُّفوف، وإلى أهمِّيَّة اتِّخاذ السُّترة، مُستَدرِكًا على حديثَين ضعيفَين يُستَدَلُّ بهما في شأنها.




إحصائيات الكتاب
قُرئ 0 مرة حُمِّل 0 مرة

علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي

علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري، أبو الحارث: محدِّث ومحقِّق أردني من أصل فلسطيني، ومن أبرز تلاميذ محمد ناصر الدين الألباني. وُلد بمدينة الزرقاء في الأردن في 29 جمادى الآخرة سنة 1380هـ، الموافق 18 ديسمبر 1960م، لأسرة فلسطينية هاجرت من يافا سنة 1948م. بدأ طلب العلوم الشرعية في شبابه، والتقى بالألباني سنة 1978م، ثم لازمه سنوات طويلة، ودرس عليه مصطلح الحديث، وشارك في مراجعة مؤلَّفاته وإعدادها للنشر. وأخذ عن عبد الودود الزراري وحمَّاد الأنصاري وغيرهما، وحصل على إجازات علمية وحديثية من عدد من المشايخ، منهم بديع الدين السندي ومحمد السالك الشنقيطي.

عمل في تحقيق التراث بمؤسسة الرسالة في عمَّان مع شعيب الأرناؤوط، وشارك في تأسيس مركز الإمام الألباني للأبحاث العلمية والدراسات المنهجية، ومجلة «الأصالة» وتحريرها، وكتب في صحيفة «المسلمون» ومجلات علمية ودعوية أخرى. وكانت له دروس ومحاضرات في علوم الحديث والعقيدة والفقه، ومشاركات في مؤتمرات وندوات علمية داخل الأردن وخارجه.

خلَّف عددًا كبيرًا من المؤلَّفات والتحقيقات، من أبرز مصنَّفاته «علم أصول البدع»، و«دراسات علمية في صحيح مسلم»، و«النكت على نزهة النظر»، و«التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية»، و«فقه الواقع بين النظرية والتطبيق»، و«رؤية واقعية في المناهج الدعوية»، و«الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي»، و«إنها سلفية العقيدة والمنهج»، و«دلائل التحقيق لإبطال قصة الغرانيق»، و«مجمل تاريخ الدعوة السلفية في الديار الأردنية». ومن تحقيقاته «مفتاح دار السعادة» و«الداء والدواء» لابن القيِّم، و«الباعث الحثيث»، و«الحطة في ذكر الصحاح الستة» لصديق حسن خان، و«المتواري على أبواب البخاري» لابن المنير، و«التعليقات الرضية على الروضة الندية» للألباني. تُوفِّي في 29 ربيع الأول سنة 1442هـ، الموافق 15 نوفمبر 2020م، ودُفن في عمَّان.

عرض النبذة وكتب المؤلف