يَنتَقي عليُّ بن حسن بن عليِّ بن عبد الحميد الحلبيُّ في هذا الكتاب خمسين خصيصةً ممَّا اختصَّ اللهُ به نبيَّه محمَّدًا صلى الله عليه وسلم، مُقتَصِرًا على ما يَراه ثابتًا بالأدلَّة الصَّحيحة. ويُبيِّن في مقدِّمته أنَّ العلماء أفردوا خصائص النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بمُصنَّفاتٍ كثيرة، اشتملت على الرِّوايات الصَّحيحة والضَّعيفة، ويَذكُر منها «كفاية الطَّالب اللَّبيب في خصائص الحبيب» للسُّيوطيِّ، الذي جمع فيه عددًا عظيمًا من الخصائص. وقد حمله ذلك على استخلاص جملةٍ مُختارةٍ منها، تكون باعثًا له ولغيره على ازدياد محبَّة الرَّسول صلى الله عليه وسلم. ويُصرِّح باستفادته من كتاب خليل إبراهيم مُلَّا خاطر «عظيم قدره صلى الله عليه وسلم ورفعة مكانته عند ربِّه عزَّ وجلَّ»، مع التَّنبيه إلى إعراضه عمَّا وَرَد فيه من أحاديثَ ضعيفةٍ، اكتفاءً بما ثَبَت من الأدلَّة.
ويَستَجلي المؤلِّف وجوهَ التَّفضيل النَّبويِّ من الآيات القرآنيَّة والأحاديث، مُبتَدِئًا بميثاق الأنبياء على الإيمان بمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ونُصرته، ثمَّ يُبرِز ختمَ النُّبوَّة به، وعمومَ رسالته للنَّاس، وأوليَّتَه بالمؤمنين من أنفسهم، وما اختصَّ به من السِّيادة ووجوب الطَّاعة والمحبَّة، وما جعله الله فيه من رحمةٍ وأمانٍ لأمَّته. ويَصِل هذه الخصائص بما أُوتيه من جوامع الكَلِم، وما أُيِّد به من النَّصر وإجابة الدُّعاء، وما خُصَّ به من الشَّفاعة والشَّهادة على الأُمَم. ويَمتَدُّ البحث إلى منزلته يوم القيامة؛ فيَذكُر تقدُّمَه في البعث، وإمامتَه للأنبياء، وحملَه لواء الحمد، واختصاصَه بالوسيلة والمقام المحمود والكوثر، وكونَه أوَّلَ مَن يُفتَح له بابُ الجنَّة. ويَختِم ببيان خصوصيَّة القرآن الكريم بوصفه معجزتَه الباقية، التي لا تَنقَضي دلالتُها بانقضاء زمنٍ أو جيل، بل تَظلُّ حجَّةً قائمةً للأُمَم جميعًا، مُناسِبةً لعموم رسالته وخَتْم النُّبوَّة به.
