كتاب فوائد حديثية (فوائد في الكلام على حديث الغمامة وحديث الغزالة والضب وغيره) لابن القيم PDF

المؤلف: ابن قيم الجوزية

رابط مختصر: islamicbooks4u.com/?p=9713

نبذة عن الكتاب:

هذه الرسالة عبارة عن تعليقات على أحاديث الغالب عليها الضعف والوضْع مرتبة على الأبواب، ولا ندري أكان الإمام ابن قيم الجوزية سُئل عنها أم لا، بل هي فوائد حديثية مختلفة، وموضوع الرسالة قريب نوعًا ما من كتاب “المنار المنيف”، إلا أن طريقة الإمام ابنن القيم فيها تختلف عما هنالك، فهو يفصّّل في كل رواية، ويذكر علّتها، ويسهل في بيان آفتها.
يبدأ المؤلف رحمه الله بحديث: “الغمامة وحادثة بحيرا الراهب” في الترمذي، وأطال الكلام عليه، مما حدا بكثير ممن اطلع على الرسالة أن يُسميها “فوائد في حديث الغمامة..”. ثم ينتقل الشيخ إلى أحاديث تخص موضوع المعجزة والدلائل منقولة من كتاب “دلائل النبوة” لأبي بكر البيهقي رحمه الله، كحديث الضب والغزالة والجمل والحمار وغيرها، ثم ينقل روايات “مستدرك الحاكم” بواسطة “تلخيص الذهبي” له، وبعدها من “موضوعات ابن الجوزي” و”العلل المتناهية” لابن الجوزي أيضًا، و”المجروحين” لابن حبان، و”الكامل” لابن عدي وغيرها.
ينقد ابن القيم السند، ويتكلم بالتفصيل على الراوي المتهم، وينقل كلام الذهبي أو ابن الجوزي أو الدارقطني في الحكم على الحديث، ثم ينقد المتن وتبدو قدرة الشيخ وملكته الرائعة في نقد متون الروايات، وقد ينقد رواية ولكنه يصحح معناها بروايات أخرى صحيحة، وقد يضعِّف رواية ويصحِّح جزءًا من معناها، وهذا من علمه وعدله رحمه الله، وقد يسرد منكرات كثيرة للراوي المتكلَّم عليه.

روابط القراءة والتحميل

تحميل الكتاب

إحصائيات الكتاب

قُرئ 0 مرة حُمِّل 0 مرة

يقرأه 0 الآن انضم معهم

يحمّله 0 الآن انضم معهم

ابن قيم الجوزية

أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرَعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية: فقيه حنبلي وأصولي ومفسر ومحدّث ولغوي، وُلد بدمشق سنة 691هـ. أخذ الفرائض عن أبيه، وسمع من تقي الدين سليمان بن حمزة، وفاطمة بنت جوهر، وأبي بكر بن عبد الدائم، وغيرهم، وأخذ الأصول عن صفي الدين الهندي، ثم لازم ابن تيمية ملازمة طويلة منذ سنة 712هـ إلى وفاة شيخه سنة 728هـ، وتأثر به في منهجه العلمي واختياراته، وكان من أبرز ناشري علمه والمدافعين عن آرائه.

تفقه في المذهب الحنبلي، وبرع في علوم متعددة، منها التفسير والحديث والفقه وأصوله والعربية والسلوك، واشتغل بالتدريس والإفتاء، ودرّس بالمدرسة الصدرية، وأمَّ بالجوزية. وكان شديد العناية بالكتب اقتناءً ومطالعةً وتأليفًا، حتى جمع مكتبة كبيرة بقي أولاده يبيعون منها بعد وفاته مدة طويلة. وأخذ عنه عدد من العلماء، منهم ابن رجب الحنبلي، وابن عبد الهادي، وأبناؤه، وغيرهم.

تعرض للمحنة بسبب بعض آرائه وموافقته ابن تيمية في عدد من المسائل، فسُجن معه في دمشق، وأُفرج عنه بعد وفاة شيخه، كما امتحن في مسائل أخرى. وقد لازم خلال حبسه تلاوة القرآن وتدبره. وعُرف بكثرة العبادة وطول الصلاة والذكر، وذكر ابن كثير أنه كان كثير الصلاة والتلاوة حسن الخلق، وأنه كان يجلس بعد صلاة الفجر يذكر الله تعالى إلى ارتفاع النهار.

خلّف عددًا كبيرًا من المصنفات في العقيدة والفقه والحديث والتفسير والسلوك والتربية وغيرها، من أشهرها «زاد المعاد في هدي خير العباد»، و«إعلام الموقعين عن رب العالمين»، و«مدارج السالكين»، و«مفتاح دار السعادة»، و«بدائع الفوائد»، و«جلاء الأفهام»، و«شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل»، و«الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة»، و«إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان»، و«الجواب الكافي» المعروف بـ«الداء والدواء»، و«طريق الهجرتين وباب السعادتين»، و«عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين»، و«روضة المحبين ونزهة المشتاقين»، و«حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح»، و«الوابل الصيب من الكلم الطيب»، و«الروح»، و«الفوائد»، و«التبيان في أقسام القرآن»، و«أحكام أهل الذمة»، و«تحفة المودود بأحكام المولود»، و«الطرق الحكمية في السياسة الشرعية»، و«هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى»، و«الكافية الشافية» المعروفة بالنونية.

امتازت كتبه بطول النفس في البحث، وكثرة الاستدلال، وجمع الأقوال ومناقشتها، والعناية بمعاني القرآن والحديث وأحوال القلوب والسلوك. كما كان له نظم كثير، ومن أشهره قصيدته النونية الطويلة.

توفي بدمشق سنة 751هـ، واختلفت المصادر في تحديد يوم وفاته؛ فقيل ليلة الخميس 13 رجب، وقيل 3 رجب. وصُلِّي عليه في الجامع الأموي، ودُفن بمقبرة باب الصغير، وشيعه خلق كثير.

عرض النبذة وكتب المؤلف