يُحذِّر عبد المحسن بن حمد العبَّاد البدر في رسالة «رفقًا أهل السُّنَّة بأهل السُّنَّة» من التَّهاجر والتَّقاطع والتَّباغض بين المنتسبين إلى السُّنَّة، وما يَنشأ عن الاشتغال بتجريح بعضهم بعضًا من فُرقةٍ وفسادٍ في العلاقات. وقد دفعه إلى كتابتها ما لاحظه من انشغال بعض أهل السُّنَّة في عصره بالكلام في غيرهم منهم، وتَتبُّع أخطائهم والتَّحذير منهم، حتى امتدَّ ذلك إلى الطَّعن فيمن لم يُوافق على التَّجريح أو لم يَسلك مسلك أصحابه. وأراد بهذه النَّصيحة تذكيرهم بما تَقتضيه الأُخوَّة الإيمانيَّة من التَّراحم والتَّوادِّ والتَّعاون على البرِّ والتَّقوى، مستدلًّا بالآيات القرآنيَّة والأحاديث النَّبويَّة وآثار السَّلف، ومُبيِّنًا أنَّ حفظَ المودَّة بين أهل السُّنَّة لا يَستلزم إقرارَ الخطأ أو تركَ النُّصح، وإنَّما يَقتضي العدلَ والرِّفقَ واجتنابَ الظُّلم والعدوان.
ويُؤسِّس المؤلِّف نصيحتَه ببيان نعمة النُّطق وما يَترتَّب على استعمال اللِّسان من خيرٍ أو شرٍّ، فيَستشهد بالنُّصوص الآمرة بحفظه، والتَّحذير من الغِيبة والنَّميمة والكلام فيما لا يَعني، ويَستحضر أقوال السَّلف في مراقبة الألفاظ ومحاسبة النَّفس عليها. ثمَّ يَنتقل إلى وجوب التَّثبُّت من الأخبار، وخطورة نقل الشَّائعات وإشاعتها، وما يُفضي إليه سوء الظَّنِّ والتَّجسُّس وتَتبُّع العورات من انتهاكٍ لحُرمة المسلم. ويَقرن ذلك بالدَّعوة إلى الرِّفق واللِّين، مُستشهدًا بما ورد في فضلهما، ومُنبِّهًا إلى أنَّ الغِلظة والشِّدَّة في معاملة المخالف قد تُفضيان إلى النُّفور وازدياد الخصومة، وأنَّ النَّصيحة ينبغي أن تَصدر عن إرادة الإصلاح لا عن الرَّغبة في الانتقاص والتَّشهير.
ويُخصِّص العبَّاد جانبًا من رسالته لبيان موقف أهل السُّنَّة من العلماء وأهل العلم إذا وقع منهم الخطأ، فيُفرِّق بين بيان الخطأ بالدَّليل وبين إسقاط صاحبه والتَّحذير منه بإطلاق، ويُؤكِّد أنَّ العالم لا يُتابَع على خطئه، ولا تُهدَر فضائلُه بسبب ما وقع فيه من زلل. ويُناقش ما شاع من امتحان النَّاس بمواقفهم من أشخاصٍ معيَّنين، وتوسيع دائرة التَّبديع والتَّحذير لتَشمل مَن لا يَستحقُّ ذلك، مُنبِّهًا إلى ما يُحدثه هذا المسلك من انقسامٍ بين أهل السُّنَّة، ولا سيَّما طُلَّاب العلم. ويُوجِّه نصائحَ محدَّدةً إلى المشتغلين بالعلم والدَّعوة، يَدعوهم فيها إلى الاشتغال بما يَنفع، والتَّعاون على الخير، والتَّناصح بالحكمة، وصيانة الألسنة عن الوقيعة في إخوانهم، مع التَّزام الإنصاف في الحكم على الأشخاص؛ ليَبقى بيانُ الحقِّ وردُّ الخطأ مقرونَين بالرَّحمة والعدل وحفظ الأُخوَّة.
