يَستَخلِص عليُّ بن حسن بن عليٍّ الحلبيُّ في هذا الكتاب الأحكامَ والآدابَ الشَّرعيَّة المتعلِّقة بالبرد والمطر والرِّياح وما يَنشأ عنها من أحوال، مُستَخرِجًا مسائلَها من كتب الحديث والفقه والتَّفسير، ومُرتِّبًا إيَّاها على أبواب العبادات وغيرها. وقد بيَّن في مقدِّمته أنَّه أراد رسالةً وجيزةً تُقرِّب هذه المسائل إلى عموم المسلمين، وتُيسِّر تناولَها لطُلَّاب العلم، مع تحرِّي الدَّليل واجتناب التَّعصُّب للأقوال والمذاهب. ويُمهِّد لذلك بفوائدَ عن معنى الشِّتاء وتقسيم الفصول، وما ورد في المطر والرِّيح والسَّحاب، ثمَّ يَنتَقِل إلى أحكام الطَّهارة؛ فيُقرِّر طهوريَّةَ ماء المطر، وفضلَ إسباغ الوضوء مع شدَّة البرد، وحكمَ تنشيف الأعضاء، وطهارةَ طين الشَّوارع، ويُفصِّل مسائلَ المسح على الخُفَّين والجوربين، من شروطه وصفته ومدَّته وابتداء حسابها، إلى المسح على الجورب المقطوع، وأثرِ نزع الخُفِّ أو انتهاء مدَّة المسح في الطَّهارة، مُناقِشًا اختلافَ الفقهاء ومُرجِّحًا بقاءَ الوضوء ما لم يَحدُث ناقضٌ له.
ويُعالج الرُّخَصَ المتعلِّقة بالصَّلاة عند اشتداد المطر والبرد، فيُثبِت مشروعيَّةَ قول المؤذِّن «صلُّوا في رحالكم»، ويَبحث موضعَ هذه العبارة من الأذان، وجوازَ التَّخلُّف عن الجماعة للمشقَّة، مع بيان أنَّ الصَّلاة في البيوت حينئذٍ رخصةٌ لا إلزام. ويَستَأثِر الجمعُ بين الصَّلاتين بقسطٍ واسعٍ من بحثه؛ إذ يَستَقصِي أدلَّةَ مشروعيَّته في المطر وغيره من الأعذار، ويُناقش الجمعَ بين الظُّهر والعصر وبين المغرب والعشاء، وصفةَ الجمع تقديمًا وتأخيرًا، وشروطَه، وحكمَ تكرار الجماعة بعده، وأداءَ السُّنن الرَّواتب عند الجمع. ثمَّ يُفَنِّد حملَ الأحاديث الواردة في الجمع على الجمع الصُّوريِّ وحده، مُحتجًّا بالرِّوايات والآثار وأقوال أهل العلم، ومُقرِّرًا أنَّ الجمعَ رخصةٌ شُرِعت لرفع الحرج. ويَستَكمِل أحكامَ الصَّلاة ببيان صفة الاستسقاء وأدعيته، والاستسقاء في خُطبة الجمعة، وحكمِ تغطية الفم والسَّدْل في الصَّلاة، والصَّلاة إلى النَّار أو المَدافئ، وما يَتعلَّق بقطع الصُّفوف بسبب المَدافئ، وبما يَحدُث في المساجد من اضطرابٍ واختلافٍ عند الجمع بين الصَّلاتين.
ويَصِل أحوالَ الشِّتاء بأحكام الصِّيام، فيَبحث صومَ يوم الغيم عند تعذُّر رؤية الهلال، وما يَترتَّب على الإفطار اعتمادًا على غلبة الظَّنِّ بدخول الوقت، وحكمَ أكل البَرَد للصَّائم، وفضلَ الصِّيام في الأيَّام الباردة. ويُنبِّه إلى ما ورد في منع الزَّكاة من التَّسبُّب في حبس القطر، ويَستَدلُّ بالرُّخصة في وضع السِّلاح عند التَّأذِّي بالمطر في حال الجهاد. ويُورِد الأذكارَ المشروعة عند الاستسقاء وهبوب الرِّيح ونزول المطر وسماع الرَّعد، وما ورد في المطر من علامات السَّاعة، ويُعقِّب ذلك بفوائدَ حديثيَّةٍ وعقديَّةٍ تتَّصل بالمطر. ويُفرِد بحثًا للتَّنبيه على الأحاديث الضَّعيفة المشتهرة في هذا الباب، فيَفحَص أسانيدَها وينقل أحكامَ المحدِّثين عليها، ومنها حديث «الشِّتاء ربيع المؤمن» وحديث «أصل كلِّ داء البرد»، مُميِّزًا ما ثبت من الأخبار ممَّا لا تَصحُّ نسبتُه إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
