يُؤصِّل عليُّ بن حسن بن عليِّ بن عبد الحميد الحلبيُّ في هذا الكتاب لمنهج إصلاحٍ يقوم على تصفية الإسلام ممَّا دخله من شوائب، وتربية المسلمين على ما ثبت من تعاليمه. وينطلق من تشخيص ما أصاب المسلمين من ضعفٍ وتفرُّقٍ وابتعادٍ عن الكتاب والسُّنَّة، مُبيِّنًا أنَّ استئناف الحياة الإسلامية لا يتحقَّق بمجرَّد المطالبة بالحكم الإسلامي، بل يقتضي إصلاح الاعتقاد والعلم والعمل، وإعداد المسلمين للالتزام بالإسلام التزامًا صحيحًا. ويستند في تقرير هذا المنهج إلى توجيهات النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأقوال العلماء، ولا سيَّما الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مع الاستشهاد بالنصوص الشرعية وأحوال المسلمين.
ويُفصِّل مقتضيات التصفية في تخليص العقيدة من الشِّرك والبدع والخرافات، وتنقية السُّنَّة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وتصحيح ما دخل الفقه والتفسير والسلوك والفكر والتاريخ من أخطاءٍ ومخالفات. ويُشدِّد على الرجوع إلى الكتاب والسُّنَّة بفهم السلف الصالح، وعلى التثبُّت من الأحاديث وتمييز صحيحها من سقيمها، وعدم التعصُّب للمذاهب والآراء على حساب الدليل. ويقرن ذلك بالتربية التي تُنشئ المسلم على العقيدة الصحيحة والعبادة المشروعة والأخلاق الإسلامية، وتُحوِّل العلم إلى عملٍ وسلوك، مُؤكِّدًا أنَّ التصفية والتربية متلازمتان، فلا تستقيم التربية على تصوُّراتٍ منحرفة، ولا تؤتي التصفية ثمرتها دون تنشئةٍ تُحقِّق مقتضاها.
ويَصِل المؤلِّف هذا الإصلاح بمسألة استئناف الحياة الإسلامية، فيُناقش التعجُّل في طلب إقامة الحكم قبل تهيئة المسلمين له، ويُبيِّن أنَّ إصلاح المجتمع يبدأ بإصلاح أفراده على أساس العلم الصحيح والتربية السليمة. ويستشهد بأحاديث النصر والتمكين، وبما وقع في تاريخ المسلمين من تحوُّلاتٍ ارتبطت بالرجوع إلى الدين، ثم يُميِّز بين التربية التي يدعو إليها وبين المناهج التي تقتصر على الحماسة أو التنظيم أو العمل السياسي دون تصحيح الاعتقاد والسلوك. ويخلص إلى أنَّ النهوض المنشود رهنٌ باجتماع التصفية والتربية، والصبر على مقتضياتهما، حتى تتكوَّن أجيالٌ تحمل الإسلام علمًا وعملًا.
