أسرع موقع لقراءة وتحميل الكتب الإسلامية بشتى أقسامها PDF بروابط مجانية ومباشرة وسريعة
يُؤَصِّل مصطفى الغلاييني في كتابه «جامع الدروس العربية» قواعدَ النحو والصرف في عرض تعليمي يبدأ بتعريف اللغة العربية وعلومها، وبيان الفرق بين علم الصرف الذي يبحث في بنية الكلمة مفردةً وما يطرأ عليها من تصريف وإعلال وإدغام وإبدال، وعلم الإعراب الذي يبحث أحوال الكلمات بعد انتظامها في الجملة. ثم يشرح الكلمة وأقسامها من اسم وفعل وحرف، والمركبات الإسنادية والإضافية والبيانية…
يُحَلِّل بدر الدين حسن بن قاسم المرادي، المعروف بابن أم قاسم، في كتابه «توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك» أبياتَ «ألفية ابن مالك» في النحو والصرف، فيعرض البيت ثم يبين معناه الإجمالي، وكثيرًا ما يفصل أجزاءه فيشرح كل جزء على حدة، ويتبع ذلك بالتنبيهات والأسئلة والأجوبة إذا احتاجت المسألة إلى مزيد بيان. ويبدأ بمقدمة الألفية، ثم الكلام وما يتألف…
يُبَسِّط ابن الخباز أحمد بن الحسين في كتابه «توجيه اللمع» مسائلَ كتاب «اللمع في النحو» لأبي الفتح ابن جني، وقد أملاه استجابةً لجماعة من حفظة المتن وجدوا صغر حجمه مغريًا بحفظه، لكن إيجازه حال دون فهم كثير من مسائله، بينما رأى ابن الخباز أن شروحه المتاحة دارت بين التطويل والإخلال. لذلك قصد إلى شرح متوسط موجز، يوجّه مسائل ابن جني…
يَستوفي ناظر الجيش، محب الدين محمد بن يوسف، في كتابه «تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد» شرحَ كتاب «تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد» لابن مالك الطائي الجياني، واضعًا نصب عينيه الجمع بين شرح ابن مالك على كتابه و«التذييل والتكميل» لأبي حيان؛ إذ رأى أن شرح المصنف لا يفي وحده بما يحتاج إليه الناظر، وأن شرح أبي حيان على غزارة مادته طال واتسع…
يُقَرِّب عبد الله بن صالح الفوزان في كتابه «تعجيل الندى بشرح قطر الندى» متن «قطر الندى وبل الصدى» لابن هشام الأنصاري، موجِّهًا شرحه إلى المبتدئ الذي فرغ من دراسة «الآجرومية»، ومبنيًّا مادته على خبرته في تدريس المتن للطلاب. فيشرح العبارة بأسلوب ميسّر، ويعرض غالبًا عن تفصيل الخلاف النحوي والتعليلات التي لا تفيد المبتدئ، مكتفيًا بالقول الراجح إلا فيما نص ابن…
يَستوعب ابن مالك الطائي الجياني في كتابه «تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد» أصول النحو وأبوابه في عبارات موجزة شديدة التركيز، فيبدأ بالكلمة والكلام وأقسامهما وعلامات الاسم والفعل والحرف، ثم الإعراب والبناء وعلاماتهما في الصحيح والمعتل، وأحكام المثنى وجمعي التصحيح وكيفية صياغتهما، فالمعارف من الضمائر والأعلام والموصولات وأسماء الإشارة والمعرَّف بالأداة. وينتقل إلى أبواب الإسناد والعمل، فيبحث المبتدأ والخبر، و«كان» وأخواتها، وأفعال…
يَتَتَبَّع عبد الرزاق بن فرج الصاعدي في كتابه هذا ظاهرةَ تداخل الأصول، ويقصد بها توارد أصلين لغويين أو أكثر على كلمة واحدة حتى يلتبس أصلها الحقيقي بغيره، وما ينشأ عن ذلك من اضطراب في ردّ الألفاظ إلى جذورها وترتيبها في المعجم. ويتخذ معاجم مدرسة القافية ميدانًا للدراسة؛ لاعتمادها أصل الكلمة أساسًا في ترتيب الأبواب والفصول، مستندًا إلى أكثر من 2000…
يُحَرِّر ابن هشام الأنصاري في كتابه «تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد» الشواهد الشعرية الواردة في شرح ابن الناظم على ألفية أبيه ابن مالك، بعد أن وجد طلاب النحو مشقة في ضبط تلك الشواهد وفهم ألفاظها وتعيين مواضع الاستدلال منها. فيجعل كل شاهد في مسألة مستقلة، فيضبط روايته، ويفسر غريبه، ويبين معناه، ويحدد موضع الاحتجاج النحوي فيه، ويورد ما يحتاج إليه من…
يُفَصِّل أحمد بن علي المقريزي في كتابه «تجريد التوحيد المفيد» حقيقة التوحيد وما يناقضها من الشرك، فيبدأ بالتمييز بين الربوبية والإلهية؛ فالربوبية تتعلق بالخلق والملك والتدبير، والإلهية بإفراد الله تعالى بالمحبة والخوف والرجاء والإخبات والتوبة والنذر والطاعة والتوكل وسائر أنواع العبادة. ويبيّن أن المشركين أقر كثير منهم بتوحيد الربوبية، وإنما وقع أصل شركهم في الإلهية والمحبة، ثم يقسم الشرك إلى…
يَرْصُد عمر بن خلف بن مكي الصقلي في كتابه «تثقيف اللسان وتلقيح الجنان» ما شاع في ألسنة الناس من التصحيف واللحن وتغيير الألفاظ، وما وقع فيه بعض أهل العلم وأصحاب الصناعات من أخطاء لغوية، قاصدًا تقويم اللسان والتنبيه على الصواب الفصيح. ويذكر أن سبب التأليف سؤالُ أحد أهل العلم أن يجمع له ما يصحفه الناس في ألفاظهم وما يغلط فيه…
يَشرح حازم خنفر في كتابه «إيناس الناس بتفاحة أبي جعفر النحاس» متن «التفاحة في النحو» لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحّاس، شرحًا وجيزًا يلتزم فيه مسائل المتن في الأصل، ولا يتجاوزها إلا في مواضع يسيرة اقتضت مزيدًا من التفصيل، مع تقريب القواعد بالأمثلة وشرح المصطلحات والعبارات للمبتدئ. فيبدأ بأقسام الكلمة من الاسم والفعل وحرف المعنى وعلامات كل قسم،…
يُدافِع بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة في كتابه «إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل» عن تنزيه الله تعالى في باب الذات والصفات، قاصدًا إبطال حجج طرفَي التعطيل والتشبيه؛ إذ يذكر أن مذهب المعتزلة أفضى إلى تعطيل الصفات، وأن مذهب المشبهة أفضى إلى التجسيم والحلول، ويجعل طريق الحق مباينًا للقولين. ويقرر أن نصوص الصفات تُفهم في ضوء لسان…
يَضبط جمال الدين ابن مالك الطائي الجياني في كتابه «إيجاز التعريف في علم التصريف» أصولَ علم التصريف ومسائله في 60 فصلًا، فيعرّفه بأنه العلم المتعلق ببنية الكلمة وما لحروفها من زيادة وأصالة وصحة واعتلال وما يشبه ذلك، ويجعل ميدانه الأسماء التي لا تشبه الحروف والأفعال. ويبدأ ببيان المجرَّد والمزيد من الأسماء والأفعال وأوزانهما، وما يبلغه كل منهما من عدد الحروف،…
يُرْجِع محمد بن إبراهيم بن علي الوزير في كتابه هذا كثرة الخلاف بين المِلَل والفِرَق الإسلامية إلى أصول محددة يسعى من خلالها إلى تمييز ما تمس الحاجة إلى معرفته من الدين، بعيدًا عن الاستغراق في الدقائق التي لا يبلغ البحث فيها إلى يقين ولا تترتب عليها ثمرة نافعة. وينطلق من نقد التوسع في علم الكلام وما يقوم عليه من مقدمات…
يُوَضِّح ابن هشام الأنصاري في كتابه هذا مسائل ألفية «الخلاصة» لابن مالك في النحو والصرف، قاصدًا حلَّ ألفاظها وبيان معانيها وتفصيل تراكيبها وتهذيب مسائلها، مع الاستدراك عليها في بعض المواضع، والإشارة إلى الخلاف والنقد والتعليل، وإيراد شاهد أو مثال للمسائل التي يبحثها، وقد يخالف ترتيب ابن مالك وتفصيله ليضم القواعد المتصلة بعضها إلى بعض. فيبدأ بالكلام وما يتألف منه وأقسام…
يُملي أبو عمرو عثمان بن الحاجب في هذا الكتاب مسائلَ نحوية ولغوية متفرقة نشأت في مجالس تدريسه وإجاباته عن الأسئلة، وجُمعت في 638 إملاء أملاها في أزمنة وأمكنة مختلفة. وينقسم الكتاب إلى 6 أقسام: أمالٍ على آيات من القرآن الكريم، وأمالٍ على مواضع من «المفصل» للزمخشري، ومسائل في الخلاف بين النحويين، وأمالٍ على «الكافية» لابن الحاجب نفسه، وأمالٍ على أبيات…
يَنْظِم جلال الدين السيوطي في كتابه هذا خلاصةً لألفية ابن مالك في 635 بيتًا، بلغت نحو ثُلثَي أصلها، قاصدًا تقليل ألفاظ القواعد النحوية مع المحافظة على مقاصدها، مع تحرير بعض المسائل وزيادة فوائد في مواضع لم ترد بلفظ الألفية. فيبدأ بالكلام وما يتألف منه، وعلامات الاسم والفعل والحرف، ثم المعرب والمبني وعلامات الإعراب الأصلية والفرعية، والمقصور والمنقوص، وينتقل إلى النكرة…
يُجْمِل حازم خنفر في هذه الورقة جملةً من أصول النحو في صياغة موجزة مرتبة، فيبدأ بتقسيم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف معنى، ثم يعرّف الإعراب والبناء، ويبيّن أقسام الإعراب الأربعة: الرفع والنصب والجر والجزم، وما يختص منها بالأسماء أو الأفعال. ثم يوضح حكم الحروف والأسماء والأفعال من جهة الإعراب والبناء، ويفصّل علامات إعراب الأسماء في المفرد والمثنى وجمع المذكر السالم…
يَختصر محمد بن علي بن محمد البَعْلي الحنبلي كتاب «اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم» لتقي الدين ابن تيمية، محتفظًا بأصول بحثه في وجوب لزوم الصراط المستقيم ومخالفة الكفار والنهي عن التشبه بهم. فيبدأ ببيان بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام الذي خالف ما عليه اليهود والنصارى وغيرهم، ويذكر ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من…
يُفَسِّر مرزوق بن هياس الزهراني في هذا الكتاب أبيات المنظومة التي نظمها عبد القاهر بن عبد الواحد التبريزي في جملة من مسائل العقيدة والعبادة، ويشرح ألفاظها ويُوثِّق ما تضمنته بالنصوص وأقوال أهل العلم. ويقدِّم لذلك ببيان أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة في الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله والبعث والقَدَر، وإثبات ما وصف الله تعالى به نفسه وما وصفه به…
يَستنبط زين الدين ابن رجب الحنبلي في هذا الكتاب أصول السير إلى الله تعالى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لن يُنَجِّي أحدًا منكم عملُه». قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا إلا أن يتغمّدني الله تعالى برحمته، سدِّدوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءٌ من الدُّلْجة، والقصدَ القصدَ تبلغوا»، وما جاء…
يُقَرِّر محمود محمد غريب في كتابه هذا منهج القرآن في النظر إلى المال، فيجعله وسيلة لا غاية، ويقيم هذه النظرة على أن المال ملك لله تعالى، وأن الإنسان مستخلف فيه، وأن للمالك حرية تنميته ما لم يضر بالجماعة، وأن المال يكون خيرًا إذا طاب مصدره وحسن إنفاقه. ومن هذه الأصول ينتقل إلى حق الفقير، فيؤكد أن ما يأخذه من الزكاة…
يَسرد عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم في كتابه «الله لطيف بعباده» عددًا من الوقائع والقصص التي يبرز من خلالها لطف الله تعالى بعباده فيما ينزل بهم من مصائب ومحن، مبينًا أن ما يبدو في بدايته ألمًا وحرمانًا قد تنكشف عاقبته عن خير وأجر وهداية. فيذكر قصة زوج تفرقت حياته الأسرية بسبب السحر ثم عوّضه الله تعالى…
يَنسُج أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي في كتابه «اللطائف» اثنين وخمسين فصلًا من المواعظ والإشارات التي أراد بها التأثير في القلب، مستعينًا بالآيات القرآنية والأخبار والحكايات والأشعار والصور البلاغية. فيفتتح بالكلام على معنى قوله تعالى: «هو الأول والآخر»، ثم ينتقل إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، وآدم عليه السلام، ووصف الربيع وما فيه من دلائل القدرة…
يَشرح عبد الله بن مانع الروقي في كتابه هذا مسائل الآداب ومكارم الأخلاق التي أوردها أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي في كتابه «فصول الآداب»، فيبيّن ألفاظها وأحكامها، ويذكر أقوال أهل العلم وأدلتهم، ويناقشها ويرجح بينها، مع تخريج الأحاديث والكلام على أسانيد عدد منها، والاستدراك على بعض اختيارات ابن عقيل عند ظهور ما يخالفها. فيبدأ ببيان معنى الأدب والأخلاق، ثم يشرح…
ينتخب أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي في كتابه «اللآلئ» خُطبًا وعظية كان ينشئها في مجالسه مباشرةً بعد أن تُقرأ أمامه آية من القرآن الكريم، ثم جمع ما دوَّنه الحاضرون عنه ورتبه على حروف المعجم. وتأتي الخطب في كل حرف مبنية على سجعٍ تتوالى ألفاظه بما يلائم ذلك الحرف، وتنتهي غالبًا بآية قرآنية ينسجم ختامها مع نسق الخطبة.…
يَصوغ أبو القاسم الزمخشري في كتابه «نوابغ الكَلِم» مجموعةً متتابعة من الحِكَم والمواعظ والعبارات الوجيزة التي يصفها في مقدمته بأنها ناطقة بالزواجر، حاثة على العِبَر والموعظة، وموجَّهة إلى من يرغب في الآداب والعظات وإصلاح القلب. وتدور هذه الكَلِم حول تقويم الدِّين والخُلُق والسلوك، فيحض على الطاعة والتقوى والإخلاص وصحة الاعتقاد، ويحذر من المعصية والغفلة والرِّياء والكِبْر والهوى وقرناء السوء، ويذكّر…
يُرَتِّب تقي الدين ابن تيمية في كتابه «الكَلِم الطيِّب» طائفةً واسعة من الأذكار والأدعية المأثورة التي تصاحب المسلم في عباداته وأحوال يومه وليلته، مستندًا إلى آيات القرآن الكريم والأحاديث والآثار. فيبدأ بالحض على ذِكر الله تعالى وبيان فضله، ثم يورد فضل التحميد والتهليل والتسبيح والتكبير والحوقلة، وما يقال في طرفي النهار من أذكار الصباح والمساء، وعند النوم والاستيقاظ والفزع والرؤيا…
يُبَيِّن عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم في كتابه «الكذب» حقيقة هذه الآفة وخطرها، ويجعل الصِّدق قرين الإيمان، والكذب طريقًا إلى الفجور والنفاق وفساد الأقوال والأعمال، مستدلًّا بالقرآن الكريم والأحاديث النبوية وأقوال السلف. فيبدأ بأدلة تحريم الكذب وما يترتب عليه من زوال الثقة وفساد تصور الحقائق ونقلها إلى الآخرين على غير وجهها، ثم يذكر الحالات التي يُرخَّص…
يُصنِّف محمد بن عبد الوهاب في كتابه «الكبائر» الذنوب التي اشتد الوعيد عليها، مستفتحًا بقول ابن عباس رضي الله عنهما في ضابطها: إن الكبيرة كل ذنب خُتم بنار أو لعنة أو غضب أو عذاب، وموردًا عنه أن الكبائر أكثر من أن تُحصر في السبع، مع التنبيه إلى أثر الاستغفار والإصرار في شأن الذنوب. ثم يبدأ بأكبر الكبائر، فيذكر الإشراك بالله…