قائمة الكتب

يَشْرَح محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي في هذه المذكرة مسائل كتاب «روضة الناظر وجنة المناظر» لابن قدامة المقدسي، متابعًا عباراته في ترتيب المباحث، ثم يزيد عليها إيضاحًا وتحريرًا واستدلالًا، ويناقش مواضع الخلاف، ويعترض على بعض التقسيمات أو التعليلات، ويختار ما يترجح لديه بالدليل. ولا يقتصر على شرح مراد ابن قدامة، بل يستدرك ما لم يذكره، ويفصل المجمل، ويصل المسائل…

يَدْعُو أبو شامة المقدسي في كتاب «مختصر المؤمل في الرد إلى الأمر الأول» إلى ردِّ النظر في العلم والفتوى والاجتهاد إلى أصوله الأولى، وفي مقدمتها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وآثار السلف، مع التحذير من الجمود على أقوال المتأخرين والتعصب للمذاهب حتى تُجعل أقوال الرجال بمنزلة النصوص. والكتاب مختصَر من «المؤمل للرد إلى الأمر الأول»، ويمضي…

يُبْرِز عطية محمد سالم في هذا الكتاب وجوه الإحسان في الشريعة الإسلامية، ثم يقابلها بما يراه من أوجه الخلل في القوانين الوضعية، مستندًا إلى النصوص الشرعية والتطبيقات الفقهية والقضائية، ومركزًا على ما تتميز به الشريعة من الكمال والشمول والسماحة والبقاء. وينطلق من أن الإحسان ممتد في جميع جوانب التكليف والحياة؛ في القول والجدال والدعوة، وفي معاملة المسيء، والعلاقة بالوالدين، والعشرة…

يَرْبِط الشريف أبو عبد الله محمد بن أحمد الحسني التلمساني في كتاب «مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول» القواعد الأصولية بالفروع الفقهية ربطًا تطبيقيًّا، فلا يقتصر على تقرير الدليل وحجيته، بل يتتبع شروط صحة الاستدلال به، ووجوه الاعتراض عليه، وكيفية الجواب عن تلك الاعتراضات، ثم يمثل لذلك بمسائل فقهية خلافية تتبين فيها ثمرة الأصل. وقد بنى الكتاب على أن…

يُعَالِج محمد بن عبد الوهاب في رسالة «مبحث الاجتهاد والخلاف» مسألة الاحتجاج بأقوال الصحابة رضي الله عنهم وما يتصل بها من الاجتهاد والفتوى وآداب المفتي، ناقلًا مادتها باختصار من كتاب «إعلام الموقعين» لابن القيم. وينطلق من تقسيم قول الصحابي رضي الله عنه بحسب وجود المخالف له من الصحابة أو عدمه؛ فإن خالفه صحابي مثله لم يكن قول أحدهما حجةً على…

يُبَيِّن عبد الحميد بن باديس في كتاب «مبادئ الأصول» جملةً من القواعد التي يُعرف بها طريق استفادة أحكام أفعال المكلفين من أدلتها، في صياغة تعليمية موجزة تقصد إلى تقريب أمهات مسائل أصول الفقه دون التوسع في الخلافات والتفريعات المطولة. وقد حصر مباحثه في أربعة أبواب: أفعال المكلفين، وأحكام الله تعالى، وأدلة الأحكام، والقواعد الأصولية، ثم ختم ببيان مراتب الاجتهاد والتقليد…

يَسْتَخْرِج سليمان بن سليم الله الرحيلي في هذا الكتاب المواضع التي تناول فيها شيخ الإسلام ابن تيمية بعض مسائل الأمر الأصولية بالنقد والتحليل، ثم يجمع كلامه المتفرق فيها ويضم بعضه إلى بعض حتى تتضح أصوله ونتائجه. ولا يقصد الكتاب إلى استيعاب جميع مباحث الأمر من صيغه ودلالته على الوجوب والفور والتكرار ونحوها، وإنما يركز على مسألتين ربط ابن تيمية الخلاف…

يَشْرَح علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري في «كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي» كتاب «أصول فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي»، قاصدًا إلى كشف غوامض معانيه، وشرح رموزه وإشاراته، وتفصيل ما أُجمل من ألفاظه وعباراته. وقد رأى في أصل البزدوي كتابًا محكم الترتيب عظيم الفائدة، لكنه بالغ الإيجاز والدقة، لا تنكشف مسائله إلا لمن جمع بين قوة…

يُعَالِج صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي البغدادي الحنبلي في كتاب «قواعد الأصول ومعاقد الفصول» أمهات مسائل أصول الفقه في صياغة مختصرة مستخرجة من كتابه الأكبر «تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل»، وقد جرّد هذا المختصر من الأدلة مع المحافظة على مسائل الأصل، ليكون تذكرةً للطالب وتبصرةً للراغب. ويعرّف أصول الفقه بأنه معرفة دلائل الفقه إجمالًا، وكيفية الاستفادة…

يحشد جمال الدين يوسف بن حسن ابن المِبْرَد الحنبلي في كتاب «قواعد أصول الفقه التي يعلم منها حاله»، المطبوع قديمًا باسم «مجمع الأصول»، خلاصةً مركزة لمسائل أصول الفقه في صورة قواعد وضوابط متتابعة، بعيدة عن الإطالة في الاستدلال والمناظرة، ومقصودها إحاطة الطالب بأبواب الفن الكبرى ومعرفة أحكامها على وجه مختصر. ويجعل الأصول المتفق عليها أربعة: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس، ثم…

يُقَرِّر أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني في كتاب «قواطع الأدلة في الأصول» مسائل أصول الفقه على طريقة الفقهاء، رابطًا القواعد الأصولية بمعاني الفقه وفروعه، ومتحفظًا من المسلك الذي يُغْرِق مباحث الأصول في طرائق المتكلمين البعيدة عن الاستنباط الفقهي. وقد ألَّفه استجابةً لمن طلب منه كتابًا يجمع أصول هذا الفن ويقوي به فهم الفروع، فنص على المعتمد في كل مسألة،…

يُعَالِج شمس الدين محمد بن حمزة الفناري الرومي في كتاب «فصول البدائع في أصول الشرائع» مسائل أصول الفقه معالجةً واسعة، تجمع بين مناهج الحنفية والمتكلمين وتستوعب مقالات طائفة كبيرة من المصنفات الأصولية، مع عناية شديدة بتحرير مواضع الخلاف ودفع الاعتراضات وتقريب المتباعد من الاصطلاحات والمعاني. ويصرح بأنه قصد إلى جمع «غرائب المعقول والمنقول» والتوفيق بين مباني المذهبين، مع ضبط ما…

يَرْبِط عبد الرحمن بن علي الحطاب في كتاب «فتح العلام في بيان مآخذ الأحكام» بين الفروع الفقهية وأصول استنباطها من آيات الأحكام، شارحًا بذلك كتابه «بلوغ المرام من آيات الأحكام» الذي رتبه على أبواب «بلوغ المرام من أدلة الأحكام» للحافظ ابن حجر. والمقصود بالمآخذ عنده الأصول التي تُبنى عليها الأحكام الجزئية، فتشمل القواعد الأصولية والفقهية والمقاصدية، وإن كان معظم عنايته…

يُلَخِّص أبو محمد عبد الله بن أبي منصور البَرْزي الواسطي في كتاب «غرر المحصول في علم الأصول» كتاب فخر الدين الرازي «المحصول في علم الأصول»، قاصدًا إلى تقريب مباحثه مع المحافظة على مقاصده الكبرى وأصوله وفروعه، وتخفيف ما فيه من طول الأدلة والمناقشات. ويصرح بأنه أراد منزلةً وسطى بين الإطناب الممل والإيجاز المخل، بحيث يكون الكتاب أيسر للحفظ والتحصيل، مع…

يَشْرَح زكريا الأنصاري في كتاب «غاية الوصول إلى شرح لب الأصول» مختصره «لُبّ الأصول»، الذي اختصر فيه كتاب «جمع الجوامع» لتاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي، قاصدًا إلى بيان حقائق المختصر وتوضيح دقائقه وتذليل عباراته وكشف معانيه. ويصرح باعتماده في كثير من الشرح على عبارة جلال الدين المحلي لما تمتاز به من السلاسة وحسن التأليف، كما يوضح أن «لُبّ…

يُقَرِّر يوسف بن حسن ابن المِبْرَد الحنبلي في كتاب «غاية السول إلى علم الأصول» أمهات مسائل أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، قاصدًا إلى اختصار الفن وتقريبه للطالب والراغب. ويعرِّف أصول الفقه بأنه العلم بالقواعد التي يُتَوَصَّل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية، ثم يمضي في عرض المسائل بعبارات شديدة الإيجاز، يذكر فيها الروايات عن…

يُعَرِّف نور الدين بن مختار الخادمي في هذا الكتاب بعلم المقاصد الشرعية من حيث حقيقته ومصطلحاته وأدلته وأقسامه وطرائق إثباته ومجالات تطبيقه، ويجعله أداةً لازمة لفهم الأحكام والاجتهاد فيها دون أن ينفصل عن النصوص والأدلة الشرعية. وينطلق من أن النظر المقاصدي الصحيح يوازن بين ظاهر النص ومقصوده، وبين مبناه ومعناه، فلا ينحصر في الحرفية التي تغفل الحِكَم والغايات، ولا يطلق…

يُبَسِّط عبد الوهاب خلاف في كتاب «علم أصول الفقه» القواعد التي يُتَوَصَّل بها إلى فهم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام العملية من أدلتها التفصيلية، مع عناية ظاهرة بتحويل المباحث الأصولية إلى قواعد كلية واضحة قابلة للتطبيق. ويقصد إلى الاقتصار على ما تمس إليه حاجة المجتهد والفقيه والقاضي في الاستمداد والفهم والموازنة بين الأحكام، ويكثر من الأمثلة المأخوذة من نصوص الشريعة ومن…

يُعَالِج وليُّ الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي في كتاب «عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد» جملةً من القضايا المتصلة بمراتب النظر الفقهي، وحقيقة الاجتهاد وشروطه، واختلاف المجتهدين، وحدود التقليد، وموقع المذاهب الأربعة من الفقه والعمل. وقد ألَّف الرسالة جوابًا عن مسائل عُرضت عليه في هذا الباب، فجاءت مباحثها متجهة إلى ضبط العلاقة بين الدليل والاجتهاد والمذهب، مع رفض طرفين…

يُحَدِّد نعمان جغيم في كتاب «طرق الكشف عن مقاصد الشارع» المناهج التي يمكن للمجتهد أن يتوصل بها إلى معرفة الغايات والحِكَم التي قصد الشارع إلى تحقيقها من أحكامه، منطلقًا من أن البُعد المقاصدي لا يكتمل بمجرد تقرير أن للشريعة مقاصد، بل لا بد من ضبط الوسائل التي تثبت بها تلك المقاصد حتى لا تتحول الدعوى المقاصدية إلى باب لإدخال ما…

يُنَبِّه عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم في كتاب «ضرورة الاهتمام بالسنن النبوية» إلى وجوب العناية بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنن تعلُّمًا وتعليمًا وعملًا ودعوةً، ويربط ضعف المسلمين بابتعادهم عن دين الله تعالى بفرائضه ونوافله، ويرفض أن يكون الاهتمام بالسنن عائقًا أمام إصلاح أحوال الأمة. ويناقش اتجاهًا يُزَهِّد في السنن بحجة الانشغال…

يُفْرِد أبو حامد محمد بن محمد الغزالي في هذا الكتاب جانبًا دقيقًا من مباحث القياس الأصولي، مركزًا على الطرق التي تُعرف بها علة الحكم، وعلى التمييز بين المؤثر والمناسب والمُخَيَّل والشَّبَه والطَّرْد، وما يلابس هذه المصطلحات من اشتباه في كلام الفقهاء والأصوليين. ولا يقصد إلى استيعاب جميع أبواب القياس، بل يخص بالعناية المسائل الأغمض والأشد حاجة في النظر والمناظرة، ويحيل…

يُفَصِّل نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي في هذا الكتاب مسائل مختصره الذي اختصره من «روضة الناظر» لموفق الدين ابن قدامة المقدسي، ثم عاد إلى عباراته المختصرة يشرحها ويكشف ما أودعه فيها من حدود وتقسيمات وأدلة واعتراضات. ويجاوز في الشرح مجرد حل الألفاظ إلى استقصاء مأخذ المسألة، ومقارنة طرائق الأصوليين في بنائها، وإيراد الأسئلة والأجوبة والاحتمالات، والتعقب والنقد والترجيح،…

يَشْرَح تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي المقدسي الحنبلي في هذا الكتاب مختصرَ القاضي علاء الدين ابن اللحام في أصول الفقه، مستعينًا بكلام أئمة الفن لتوضيح عباراته واستكمال ما أجمله منها. وقد صرّح بأن غرضه وضع شيء يسير من كلام العلماء على كلام ابن اللحام «كالشرح لا يختل معنى الكلام»، ليكون تذكرةً له وتبصرةً لغيره؛ ولذلك يلتزم ترتيب المختصر،…

يَفُكُّ جلال الدين محمد بن أحمد المحلي في هذا الكتاب عبارات متن «الورقات في أصول الفقه» لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، ويكشف ما أودعه هذا المختصر من أمهات مسائل الفن، فيشرح حدوده، ويبين مراده من ألفاظه، ويضيف من القيود والاحتمالات ما يرفع الإشكال عن عبارته المختصرة. وقد جرى شرحه على الإيجاز الشديد، حتى غلب عليه…

يُقَرِّب عبد الكريم بن عبد الله الخضير في كتاب «تحبير الصفحات بشرح الورقات» مسائل متن «الورقات في أصول الفقه» لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني، متخذًا هذا المختصر مدخلًا لتعليم طالب العلم أمهات القواعد التي يحتاج إليها في فهم نصوص الكتاب والسنة واستنباط الأحكام منهما. وينطلق من أن أصول الفقه من علوم الآلة والوسائل، فلا يُستغنى…

يَتَعَقَّب شرف الدين عبد الله بن محمد ابن التلمساني في كتاب «شرح المعالم في أصول الفقه» مسائل كتاب فخر الدين محمد بن عمر الرازي «المعالم في أصول الفقه»، فيشرح عباراته، ويحرر مواضع النزاع، ويستوفي ما تقتضيه المسألة من تقسيم واستدلال واعتراض وجواب. ولا يقف عند توضيح مراد الرازي، بل يناقشه في الحدود والأمثلة والأدلة، ويستدرك عليه ما يراه محتاجًا إلى…

يَبْسُط تقي الدين محمد بن أحمد ابن النجار الفتوحي في كتاب «المُخْتَبَر المُبْتَكَر شرح المختصر» مسائل مختصره «الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير»، الذي انتخبه من كتاب علاء الدين المرداوي «تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول» في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. وقد اختار أصل المرداوي لما جمعه من أحكام الفن وقواعده وضوابطه وأقسامه، واقتصر في مختصره غالبًا على…

يَكْشِف عضد الدين عبد الرحمن الإيجي في «شرح مختصر المنتهى الأصولي» دقائق كتاب أبي عمرو عثمان بن الحاجب المالكي: «مختصر منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل»، الذي اختصر فيه مصنَّفه «منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل»، بعد أن رأى ميل الهمم إلى الإيجاز والاختصار. وقد جاءت عبارة ابن الحاجب شديدة التكثيف، دقيقة التركيب، فتصدى الإيجي لحل ألفاظها وبيان…

يَشْرَح أبو الطيب مولود السريري في كتاب «شرح نيل المنى في نظم الموافقات للشاطبي» منظومة القاضي أبي بكر محمد بن عاصم الغرناطي التي صاغ فيها خلاصة «الموافقات» لأبي إسحاق الشاطبي في نحو ثلاثة آلاف بيت، قاصدًا تقريب معانيها إلى طلبة العلم وربط حفظ النظم بفهم أصوله ومقاصده. وقد اعتمد في شرحه على «الموافقات» نفسه، مع التصرف أحيانًا في عباراته بالزيادة…