كتاب الرسالة الشافية لعبد القاهر الجرجاني PDF

يُقيم عبد القاهر الجرجاني في كتاب «الرسالة الشافية» الحُجَّة على إعجاز القرآن الكريم من جهة نظمه وبلاغته، مستدلًّا بعجز فصحاء العرب عن معارضته، مع ما عُرف عنهم من قوَّة البيان والتَّنافس في الشِّعر والخطابة. ويستقرئ أحوال العرب وأقوالهم عند سماع القرآن وتحدِّيهم بالإتيان بمثله، فيُبيِّن أنَّ امتناعهم عن معارضته، مع شدَّة خصومتهم للنَّبي صلى الله عليه وسلم وحرصهم على إبطال دعوته، دليل على إدراكهم تفوُّق نظمه على ما تبلغه قدرتهم. ويستشهد بما نُقل عن الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة وغيرهما في وصف القرآن، ويُناقش منزلة العرب في الفصاحة، ومراتب الشُّعراء والبلغاء، والفارق بين التَّفوُّق الذي تتفاوت فيه قدرات البشر والإعجاز الذي يخرج عن حدودها.

ويُفنِّد الشُّبَه التي أُثيرت حول دلالة عجز العرب على إعجاز القرآن، ومنها الاحتجاج بتفوُّق شعراء الجاهليَّة على مَن جاء بعدهم، أو احتمال اختصاص بعض البلغاء بالإجادة في معانٍ دون غيرها. ويُوضِّح أنَّ التَّحدِّي لم يكن مقصورًا على إعادة صياغة معاني القرآن نفسها، بل كان بالإتيان بنظم يماثله في أيِّ معنى يختاره المعارِض، مستدلًّا بآيات التَّحدِّي وأصول المفاضلة بين أساليب الكلام. ثمَّ ينقض القول بالصَّرفة، القائم على أنَّ الله تعالى منع العرب من معارضة القرآن مع قدرتهم عليها، ويُناقش ما يلزم هذا المذهب من إشكالات عقليَّة ولغويَّة، وما يُخالفه من شواهد التَّاريخ وأحوال البلغاء. ويُقرِّر أنَّ الإعجاز ثابت في نظم القرآن وتأليفه، لا في مجرَّد المنع من معارضته، وأنَّ هذه الخصوصيَّة لا تنقضي بانقضاء زمن التَّحدِّي، بل يمتنع معها الإتيان بمثل القرآن في سائر العصور.