يَستَوعِب فهد بن بادي المرشدي في كتابه هذا مسائلَ «كتاب التَّوحيد الذي هو حقُّ الله على العبيد» لمحمَّد بن عبد الوهَّاب، جامعًا شروحَه ومُحرِّرًا معانيَ نصوصه وأدلَّته، مع الاستعانة بأقوال أهل العلم في تفسير الآيات والأحاديث وبيان وجوه الاستدلال منها. ويُؤصِّل حقيقة التَّوحيد وفضله وما يُكفِّر من الذُّنوب، وتحقيقَه ودخولَ الجنَّة بغير حساب، والخوفَ من الشِّرك والدَّعوةَ إلى شهادة أن لا إله إلَّا الله، ويُبيِّن معنى العبادة وإفراد الله تعالى بها، وما يُناقض التَّوحيد أو يُنافي كماله. ويُفصِّل أحكام الرُّقى والتَّمائم والتَّبرُّك بالأشجار والأحجار، والذَّبح والنَّذر لغير الله تعالى، والاستعاذة والاستغاثة بغيره، وما يتعلَّق بالشَّفاعة والغُلُوِّ في الصَّالحين واتِّخاذ قبورهم مساجد، مع تحرير ما ورد في هذه المسائل من أحكامٍ وشُبُهاتٍ والرَّدِّ عليها.
ويَتَتبَّع أبوابَ الشِّرك ووسائله في الاعتقاد والقول والعمل، فيُبيِّن أحكام السِّحر والكهانة والتَّنجيم والنُّشرة والتَّطيُّر، وما يتَّصل بالتَّشاؤم والتَّعلُّق بالأسباب، ويشرح ما ورد في التَّصوير وعبادة الأوثان والغُلُوِّ في القبور. ويُميِّز بين أنواع المحبَّة والخوف والتَّوكُّل والرَّجاء، وما يجب إفراد الله تعالى به منها، ويُناقش الأمن من مكر الله تعالى والقنوط من رحمته، والصَّبر على أقداره، والرِّياء وإرادة الإنسان بعمله الدُّنيا. ويَستَجلِي ما يتعلَّق بالطَّاعة والتَّحاكم والتَّشريع من مسائل التَّوحيد، فيبحث طاعة العلماء والأمراء في تحليل ما حرَّم الله تعالى أو تحريم ما أحلَّه، والتَّحاكم إلى الطَّاغوت، وإنكار شيءٍ من أسماء الله تعالى وصفاته، وما يقتضيه الإيمان من التَّسليم لأحكامه والبراءة من الشِّرك وأهله.
ويُدقِّق في الألفاظ والأعمال التي تُنافي كمال التَّوحيد أو تتضمَّن محذورًا شرعيًّا، فيشرح أحكام الحلف بغير الله تعالى، وما ورد في قول «ما شاء الله وشئت»، والتَّسمِّي بقاضي القضاة، واحترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك، والاستهزاء بذكر الله تعالى أو القرآن أو الرَّسول صلى الله عليه وسلم، ونسبة النِّعم إلى غير الله تعالى، واتِّخاذ الأنداد له. ويُبيِّن أحكام التَّعبيد في الأسماء، وسؤال الله تعالى بأسمائه الحسنى، وما يتعلَّق بألفاظ الدُّعاء من النَّهي عن قول «السَّلام على الله» و«اللهمَّ اغفر لي إن شئت»، والنَّهي عن سؤال النَّاس بوجه الله تعالى إلَّا الجنَّة، وما جاء في اللَّوِّ وسبِّ الرِّيح والدَّهر. ويُحرِّر مسائل الظَّنِّ بالله تعالى، والقَدَر، والتَّسخُّط من قضائه، وما ورد في الرَّياءِ وإرادة الإنسان بعمله الدُّنيا، مُبيِّنًا دلالات النُّصوص وما يتفرَّع عنها من أحكامٍ عقديَّةٍ وعمليَّة.
