يَتَقَصَّى إبراهيم أحمد مصطفى هريدي في كتابه هذا المقتضياتِ الخُلُقيَّةَ لكلمة التَّوحيد، مُؤصِّلًا الصِّلةَ بين العقيدة والسُّلوك، ومُبيِّنًا أنَّ هذه الكلمة ليست مجرَّدَ إقرارٍ باللِّسان، بل أصلٌ تَنْبَثِق منه أحكامُ الحياة وآدابُها، وتَنتَظِم به علاقةُ الإنسان بربِّه وبالنَّاس. وقد دفعه إلى هذه الدِّراسة ما رَصَده من انفصالٍ بين النُّطق بالشَّهادة والعمل بمقتضاها، ومن اتِّجاهاتٍ تَحصر الدِّين في الاعتقاد القلبيِّ أو الشَّعائر التَّعبُّديَّة، وتَعزل أخلاقه عن شؤون الحياة. ويَسلُك منهجًا تحليليًّا تأصيليًّا، يُحرِّر فيه مفهومَ الأخلاق وعلاقتَها بالإيمان والعبادة، ويَستَمدُّ أدلَّتَه من القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة وأقوال أهل العلم، مُؤكِّدًا أنَّ استقامةَ الاعتقاد تَقتضي صلاحَ العمل، وأنَّ مكارمَ الأخلاق من لوازم العبوديَّة لله تعالى، لا فضائلُ منفصلةٌ عنها.
ويَستَنبِط من آيات سورة الرَّعد، ولا سيَّما الآيات التي وَصَفت أولي الألباب، صورةَ المؤمن الذي صَدَق في توحيده فاستقام سلوكُه؛ إذ يَربط الوفاءَ بعهد الله تعالى والميثاق بإتمام الحقوق والالتزامات، ويَصِل صلةَ ما أمر الله تعالى به أن يُوصَل بالإحسان إلى الأقارب وغيرهم، ويُبيِّن أثرَ خشية الله تعالى والخوف من الحساب في حمل النَّفس على الوفاء والاستقامة. ثمَّ يَستَجلِي دلالةَ الصَّبر ابتغاءَ وجه الله تعالى، وإقامةِ الصَّلاة، والإنفاقِ سرًّا وعلانيةً، ودفعِ السَّيِّئة بالحسنة، مُوضِّحًا كيف تَجتمع فيها العبادةُ وتزكيةُ النَّفس والإحسانُ إلى الخلق. ولا يَقتَصِر على بيان هذه الخصال، بل يَتتبَّع آثارَها في حفظ العهود، وإصلاح العلاقات، ومقابلة الإساءة بالعفو والإحسان، ويَربطها بما وَعَدَت به الآياتُ أهلَها من حُسن العاقبة.
ويَنقُل البحثُ هذه المعاني من التَّأصيل إلى شواهدها العمليَّة، فيَستَحضِر تربيةَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم، وما تَجلَّى في مواقف الجيل القرآنيِّ الأوَّل من صدقٍ وأمانةٍ وعدلٍ وإيثارٍ وتضحيةٍ ووفاء. ويُطبِّق مقتضياتِ التَّوحيد على المعاملات اليوميَّة، ولا سيَّما أخلاقَ التَّاجر المسلم في الصِّدق وأداء الحقوق واجتناب الغشِّ والتَّطفيف وأكل أموال النَّاس بالباطل، مُبيِّنًا أنَّ الانشغال بطلب الرِّزق لا يَسوغ التَّفريطَ في العبادة أو تجاوزَ حدود الشَّريعة. ويَستَشهِد بمواقف من سير الصَّحابة رضي الله عنهم وأخبار الصَّالحين تُجسِّد الإنصافَ والتَّواضعَ والإجلالَ والإيثارَ والتَّغافلَ عن الزَّلَّات، ويَصِل ذلك بضرورة تربية الأجيال على أخلاق الإيمان، وتصحيح الفهم الذي يَفصل كلمةَ التَّوحيد عن تكاليفها العمليَّة ومسؤوليَّاتها الأخلاقيَّة.
