يُبيِّن عبد الرزَّاق بن عبد المحسن البدر في كتاب «تجديد الإيمان» حاجةَ المسلم المتجدِّدة إلى تعاهد إيمانه وتقويته، إذ يَعتري القلبَ ما يُضعف يقينه ويُوهِن صلته بالله تعالى، فيحتاج إلى ما يُجدِّد فيه معاني الإيمان ويَزيده ثباتًا. ويُقرِّر أنَّ الإيمان ليس حالًا ثابتةً لا تَتغيَّر، بل يَزيد بالطَّاعة ويَنقص بالمعصية، وأنَّ المؤمن مأمورٌ بتفقُّد قلبه ومجاهدة نفسه والأخذ بأسباب الزِّيادة. ويَستدلُّ على ذلك بالآيات القرآنيَّة والأحاديث النَّبويَّة وآثار الصَّحابة رضي الله عنهم والسَّلف، مُبيِّنًا أنَّ تجديد الإيمان يَكون بالإكثار من قول «لا إله إلَّا الله»، واستحضار معانيها والعمل بمقتضاها، لا بمجرَّد ترديدها باللِّسان، وأنَّ معرفةَ ما يَقوى به الإيمان وما يُضعفه من أعظم ما يَحتاج إليه المسلم في سيره إلى الله تعالى.
ويُؤصِّل المؤلِّف أسبابَ تقوية الإيمان، مُقدِّمًا العلمَ النَّافع المستمدَّ من الكتاب والسُّنَّة، والتَّفقُّه في أسماء الله تعالى وصفاته، والتَّدبُّر في آيات القرآن الكريم، والتَّأمُّل في سيرة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهديه وأخلاقه. ويَربط ذلك بالنَّظر في آيات الله الكونيَّة، وما تَشهد به من عظمته وحكمته وقدرته، وبالتَّأمُّل في أحوال المخلوقات وآثار رحمته وتدبيره. ثمَّ يُبيِّن أثرَ الأعمال الصَّالحة في زيادة الإيمان، فيَجعل منها أعمالَ القلوب، كالمحبَّة والخوف والرَّجاء والتَّوكُّل والإخلاص، وأعمالَ اللِّسان من الذِّكر والدُّعاء والاستغفار، وأعمالَ الجوارح من الصَّلاة والصَّدقة وسائر الطَّاعات. ويُؤكِّد أنَّ أثر هذه الأعمال لا يَقتصر على أدائها، بل يَتعلَّق بما يَصحبها من إخلاصٍ ومتابعةٍ واستحضارٍ لمعاني العبوديَّة.
ويَكشف البدر عن الأسباب التي تَنتقص الإيمان وتُضعف أثره في القلب، فيَجعلها راجعةً إلى أسبابٍ داخليَّةٍ تتَّصل بالنَّفس، وأخرى خارجيَّةٍ تَعرض لها من محيطها. ويُبرز من الأولى الجهلَ والغفلةَ والإعراضَ عن الطَّاعة وارتكابَ الذُّنوب، ويُنبِّه إلى خطر استرسال النَّفس مع شهواتها، وما يُفضي إليه ذلك من قسوة القلب ووهن الإرادة. ومن الأسباب الخارجيَّة الافتتانُ بالدُّنيا وزينتها، ووساوسُ الشَّيطان، وقرناءُ السُّوء الذين يُزيِّنون المعصية ويُثبِّطون عن الخير. ويَقرن بيانَ هذه الأسباب بالتَّحذير من آثارها والاستدلال على خطرها، مُرشدًا إلى مجاهدة النَّفس، وملازمة الطَّاعات، والبعد عمَّا يُفسد القلب؛ ليَظلَّ المؤمنُ على يقظةٍ من أمر إيمانه، ساعيًا إلى تجديده وحفظه من أسباب النُّقصان.
