يَصِل سعيد بن علي بن وهف القحطاني في هذا الكتاب بين الاستعداد للموت في حياة المسلم، والحقوق والآداب التي تَلزَم عند المرض والاحتضار والوفاة، مُبيِّنًا أنَّ العناية بالجنائز لا تَقتَصِر على تجهيز الميِّت ودفنه، بل تبدأ باغتنام العمر في الطَّاعات والتَّزوُّد للآخرة. وقد أَفرَد هذه الرِّسالة من كتابه «صلاة المؤمن» تيسيرًا للانتفاع بها، واجتهد في إسناد أحكامها إلى القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة، مُستفيدًا من تقريرات ابن باز، ومؤلَّفات الألباني وابن عثيمين. ويَغلِب على طريقته إيرادُ النُّصوص والآثار مع عزوها إلى مصادرها، وبيانُ ما تَقتَضيه من أحكامٍ عمليَّة، مستعينًا بأقوال أهل العلم في تفسير الأدلَّة وتوضيح وجوه العمل بها.
ويَستَفتِح البحثَ ببيان معنى الجنازة، ثمَّ يَستَنهِض المسلمَ إلى اغتنام الصِّحَّة والفراغ، ومحاسبة النَّفس والتَّوبة، والاستعداد للقاء الله تعالى بالأعمال الصَّالحة. ويَربط ذلك بحُسن الخاتمة وأسبابها، والصَّبر على المرض والبلاء، والرِّضا بقضاء الله تعالى، مع التَّمييز بين ما يجب الرِّضا به وما لا يجوز الرِّضا به من المعاصي. ويُبيِّن ما يُشرَع للمريض من التَّداوي والرُّقية وحُسن الظَّنِّ بالله تعالى، وما يَلزَمه من أداء الحقوق والوصيَّة بما يجوز، ويُفصِّل آدابَ عيادته والدُّعاء له وتذكيره بالتَّوبة. ثمَّ يَنتَقِل إلى ما يُشرَع عند الاحتضار، وما يَنبَغي للحاضرين فعله عند الوفاة، وما يَحرُم عليهم من النِّياحة والتَّسخُّط، مُقرِنًا هذه الأحكام بفضائل الصَّبر والاحتساب، والعلامات الواردة في حُسن الخاتمة.
ويُبَيِّن القحطاني حقوقَ الميِّت التي تَنتَقِل إلى ذمَّة الأحياء، مُستَدِلًّا على أحكام غُسله وتكفينه والصَّلاة عليه وتشييعه ودفنه، مع مراعاة الفروق بين أحوال الموتى، وما يَختَصُّ به الشُّهداء وغيرهم من الأحكام. ويَعتَنِي ببيان الصِّفات المشروعة لهذه الأعمال، وما يَتَّصِل بها من آدابٍ تحفظ حُرمة الميِّت وتُؤدِّي حقَّه، ويَصِل أحكامَ الدَّفن بما يَتبَعها من التَّعزية ومواساة أهل المصاب والدُّعاء للميِّت. ويُقرِّر أنَّ زيارة القبور شُرِعت للاتِّعاظ وتذكُّر الآخرة والدُّعاء للأموات، لا لدعائهم أو الاستغاثة بهم أو اتِّخاذ قبورهم مواضعَ لعباداتٍ لم تُشرَع. ويَفصِل بين التَّعزية المشروعة وما يُخالِف السُّنَّة من المآتم والبدع، ويُوضِّح أحكامَ إحداد المرأة على زوجها وما يَلزَمها فيه من اجتناب الزِّينة والطِّيب ونحوهما، مُميِّزًا بين الواجب والمباح والممنوع بدلالة النُّصوص.
