مُحمَّد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى، أبو الطَّيِّب الأَعْرَابِيّ، المعروف بالوَشَّاء: نحويٌّ ولُغَوِيٌّ وأديبٌ أَخْبَارِيٌّ، من أهل بغداد، وأحد المُصنِّفين في علوم العربيَّة والأدب في العصر العبَّاسِيّ. أخذ عن جماعةٍ من علماء عصره، منهم أبو العبَّاس المُبَرِّد، وأبو العبَّاس ثَعْلَب، وهما من أئمَّة النَّحو البَصْرِيّ والكُوفِيّ، وأحمد بن عُبَيْد بن نَاصِح، والحارث بن أبي أُسَامَة، وعبد الله بن أبي سَعْد الوَرَّاق. وكان يحترف تعليم الصِّبيان في المكاتب، واشتُهر بسَعَة معرفته باللُّغة والأدب والأخبار، وحُسْن تصنيفه وملاحة تأليفه، وله شِعرٌ حسنٌ قليلٌ، غلب عليه الغَزَل والنَّسِيب والشَّكوى. وعُنِي بجمع الأخبار والأشعار والنَّوادر، وتصنيف الكتب في النَّحو واللُّغة وآداب المُعاشرة وأحوال الظُّرفاء، وكان من أشهر آثاره كتاب «المُوَشَّى» -المعروف أيضًا بـ«الظَّرْف والظُّرَفاء»-، عرض فيه آداب الظَّرْف والمُروءة، وأخلاق المُتأدِّبين، وعادات أهل عصره في الملبس والزِّينة والمُخاطبة والمُراسلة، وأورد فيه طائفةً من الأشعار والأخبار والحِكَم والمواعظ. وصنَّف في النَّحو واللُّغة كتبًا، منها «الجامع في النَّحو» و«المُختصر في النَّحو» و«المقصور والممدود» و«المُذكَّر والمُؤنَّث» و«الفاعل والمفعول به» و«المسائل على مذهب النَّحويِّين فيما اختلف فيه الكُوفِيُّون والبَصْرِيُّون» و«المُختار في عِلَل النَّحو» و«مَعاني القرآن» و«خَلْق الإنسان» و«خَلْق الفَرَس». ومن مُؤلَّفاته الأدبيَّة والتَّاريخيَّة «زَهْرَة الرِّياض»، في عشرة مُجلَّدات، و«المُوَشَّح» و«أخبار المُتَظَرِّفات» و«الحَنِين إلى الأَوْطان» و«سِلْسِلة الذَّهَب» و«السَّلْوان» و«الزَّاهر في الأَنْوار والزَّهَر» و«أخبار صاحب الزَّنْج» و«الفاضل في الأدب الكامل»، وله مُصنَّفاتٌ أُخرى في الأدب واللُّغة. تُوفِّي سنة 325هـ.
