أحمد جمال الدِّين العُمَرِيّ، المعروف في مؤلَّفاته بأحمد جمال العُمَرِيّ: أديبٌ وناقدٌ مصريٌّ، وباحثٌ في البلاغة والدِّراسات القرآنيَّة، ولا سيَّما الإعجاز القرآنيّ والتَّفسير الموضوعيّ. درس بجامعة القاهرة، ونال منها الماجستير سنة 1971م عن رسالته «الشُّعراء الحُنَفاء»، ثمَّ الدُّكتوراه سنة 1975م عن رسالته «شروح الشِّعر الجاهليّ حتَّى نهاية القرن الخامس الهجريّ: مناهجها واتِّجاهاتها»، التي نشرها في جزأين بعنوان «شروح الشِّعر الجاهليّ: نشأتها وتطوُّرها». وعمل أستاذًا مساعدًا للدِّراسات القرآنيَّة والبلاغيَّة بكلِّيَّة الآداب بجامعة الزَّقازيق، وتولَّى رئاسة قسم اللُّغة العربيَّة وآدابها فيها. وارتبط نشاطه العلميّ بالبحث في الشِّعر العربيّ القديم وشروحه، وتاريخ النَّقد والبلاغة، ومناهج العلماء في دراسة إعجاز القرآن الكريم. وقد درس مناهج شُرَّاح الشِّعر الجاهليّ واتِّجاهاتهم، وتتبَّع نشأة المباحث البلاغيَّة وتطوُّرها في صلتها بقضيَّة الإعجاز القرآنيّ، وعُنِي بآراء المُتقدِّمين في هذه القضيَّة، ومنهم البَاقِلَّانِيّ والرُّمَّانِيّ وعبد القاهر الجُرْجَانِيّ والقاضي عِيَاض. من مؤلَّفاته في الأدب «أبو بكر الصُّولِيّ: العالم، الأديب، النَّديم» و«الشُّعراء الحُنَفاء» و«شروح الشِّعر الجاهليّ: نشأتها وتطوُّرها» و«منهج أبي جعفر النَّحَّاس في شرح الشِّعر» و«أبو بكر الصُّولِيّ، 255-336هـ: حياته وأدبه، ديوانه». وله في الدِّراسات القرآنيَّة «مباحث في إعجاز القرآن الكريم» و«مفهوم الإعجاز القرآنيّ حتَّى القرن السَّادس الهجريّ» و«دراسات في التَّفسير الموضوعيّ للقصص القرآنيّ» و«أدب الحرب والسِّلم في سورة الأنفال» و«المباحث البلاغيَّة في ضوء قضيَّة الإعجاز القرآنيّ: نشأتها وتطوُّرها حتَّى القرن السَّابع الهجريّ»، وله أيضًا «السِّيرة النَّبويَّة في مفهوم القاضي عِيَاض» و«الحديث النَّبويّ والتَّأريخ». ونشر بحوثًا في مجلَّة الجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المُنوَّرة، منها «أبو بكر البَاقِلَّانِيّ ومفهومه للإعجاز القرآنيّ» و«أبو الحسن الرُّمَّانِيّ ومفهومه للإعجاز القرآنيّ» و«مفهوم الجُرْجَانِيّ للإعجاز القرآنيّ» و«القاضي عِيَاض ومفهومه للإعجاز القرآنيّ» و«التَّكرار في القرآن العظيم» و«الصُّولِيّ شاعرًا: دراسة فنِّيَّة تحليليَّة لأهمِّ أغراض الشِّعر عنده». وله مقالاتٌ في السُّنَّة النَّبويَّة والتَّفسير، منها «مكانة السُّنَّة المُحمَّديَّة من القرآن الكريم» و«دفاعٌ عن البُخَارِيّ» و«الإعجاز التَّشريعيّ للقرآن الكريم» و«الوسائل النَّفسيَّة كما حدَّدها القرآن العظيم». تُوفِّي في تسعينيَّات القرن العشرين، ولم يُحدَّد تاريخ وفاته على وجه الدِّقَّة.
