عبد الهادي نجا بن رضوان نجا بن محمَّد الأبياري المصري: إمام المعيَّة الخديويَّة ومفتيها، وكاتب أديب من علماء الأزهر. وُلِدَ في قرية إبيار من أعمال الغربيَّة سنة 1236هـ، الموافق 1821م.

بدأ تعلُّمه على والده، فقرأ عليه الأدب وعلوم اللغة العربيَّة، ثمَّ جاور في الأزهر مدَّة طويلة، وأخذ عن عدد من علمائه، منهم إبراهيم الباجوري والدمنهوري، ثمَّ تصدَّر للتدريس والإقراء في الأزهر وفي بيته.

اختاره الخديوي إسماعيل لتعليم أولاده، وكان من بينهم ابنه توفيق. واستمرَّ مع عمله في القصر في التدريس والإقراء، وأخذ عنه عدد من العلماء، منهم حسن الطويل ومحمَّد البسيوني.

ولمَّا تولَّى الخديوي توفيق الحكم قرَّبه إليه، وجعله إمام المعيَّة ومفتيها، فظلَّ في هذه المنزلة إلى أواخر حياته. كما ذُكِرَ أنَّ بعض علماء الأزهر رشَّحوه لمشيخة الأزهر في إحدى الفترات.

كانت له صلات ومراسلات مع عدد من علماء عصره وأدبائه، منهم أحمد فارس الشدياق، وناصيف اليازجي، وإبراهيم الأحدب، وجُمِعَ جانب من مراسلاته مع الأخير في كتاب «الوسائل الأدبيَّة في الرسائل الأحدبيَّة».

ألَّف نحو أربعين كتابًا في اللغة والأدب والحديث والفلك والتصوُّف وغيرها. ومن أشهر مؤلَّفاته «سعود المطالع»، وقد جمع فيه واحدًا وأربعين فنًّا في شرح لغز باسم إسماعيل، و«نفحة الأكمام في مثلثات الكلام»، و«الوسائل الأدبيَّة في الرسائل الأحدبيَّة»، و«الكواكب الدريَّة في نظم الضوابط العلميَّة»، و«المواكب العلميَّة في توضيح الكواكب الدريَّة»، و«نيل الأماني في توضيح مقدمة القسطلاني» في مصطلح الحديث، و«باب الفتوح لمعرفة أحوال الروح»، و«زكاة الصيام بإرشاد العوام».

وله أيضًا «القصر المبني على حواشي المغني»، و«ترويح النفوس على حواشي القاموس»، و«معترك الأقران في نظم مشترك القرآن»، و«الفواكه الجنيَّة في المطلقات النحويَّة»، و«طرفة الربيع في نظم أنواع البديع»، و«زهرة الطلع النضيد على إرشاد المريد»، و«نشوة الأفراح في شرح راحة الأرواح»، ورسالة في الرد على من انتقد كتاب «الضوء الشارق» لمصطفى البكري.

ومن كتبه «النجم الثاقب في المحاكمة بين البرجيس والجوائب»، ألَّفه في الخلاف الذي وقع في مسائل لغويَّة بين صاحب صحيفة «الجوائب» في الآستانة وصاحب «البرجيس» في باريس.

تُوُفِّيَ بالقاهرة سنة 1888م، واختُلِفَ في السنة الهجريَّة لوفاته؛ فقيل سنة 1305هـ، وقيل سنة 1306هـ.