أراد الشيخ “عبد الرحمن المعلمي اليماني” في هذا المعجم أن يفهرس الشعر الموجود في أهم كتب النحو واللغة وشروح الشواهد، فاختار أولًا ستة كتب، وهي: “خزانة الأدب” لعبد القادر البغدادي المتوفى 1093هـ، و”المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية” للعيني المتوفى 855هـ، و”شرح شواهد المغني” للسيوطي المتوفى 911هـ، و”أمالي ابن الشجري” المتوفى 542هـ، و”الأشباه والنظائر” للسيوطي، و”كتاب سيبويه” المتوفى 180هـ. ثم أضاف إليها: “الدرر اللوامع على همع الهوامع” لأحمد بن الأمين الشنقيطي المتوفى 1331هـ، و”مغني اللبيب” لابن هشام المتوفى 761هـ، و”معجم البلدان” لياقوت الحموي المتوفى 626هـ، و”لسان العرب” لابن منظور المتوفى 711هـ. وكان قصده أن يصنع فهرسًا موحَّدًا لجميع ما ورد فيها من الشعر، إلّا أنه لم يستخرج من “الأشباه والنظائر” شيئًا، ولعله لم يفرغ له، ولم يُتِم فهرسة “معجم البلدان” و”لسان العرب”، فقد توقف في “معجم البلدان” عند رسم (بُسيان) وفي “لسان العرب” عند مادة (فيأ). ولعل السبب في انصرافه عن فهرسة “اللسان” ظهور فهرسٍ للشعر والشعراء فيه من صنع الأستاذ عبد القيوم بجامعة بنجاب بلاهور سنة 1938م. وقد صنع الشيخ “المعلمي” هذا الفهرس على مرحلتين، قام في المرحلة الأولى بجرد كلّ مصدر واستخراج ما فيه من القوافي مع ذكر البحر والقائل والمصدر. وفي المرحلة الثانية قام بدمْج جميع القوافي ووضعها في مكانها المناسب، مع ذكر الإحالات إلى جميع المصادر.