ذكر “جلال الدين السيوطي” في مقدمة كتابه هذا أنه جعله على مسند الإمام أحمد مع ما يضمّه إليه من الأحاديث المزيدة، وأنه رتبه على حروف المعجم في مسانيد الصحابة، ورمز على كل حديث رمز مَن أخرجه مِن أصحاب الكتب المشتهرة. ثم ذكر في نهاية مقدمة الكتاب تحت عنوان “فصل”، أنه أورد جميع كلام “أبي البقاء العكبري” معزوًا إليه، ليُعرف قدر ما زاده عليه، وأنه تتبع ما ذكره أئمة النحو في كتبهم المبسوطة من الأعاريب للأحاديث وأوردها بنصّها معزوة إلى قائليها، لأن بركة العلم في عزو الأقوال إلى قائليها، ولأن ذلك من أداء الأمانة وتجنّب الخيانة، ومن أكبر أسباب الانتفاع بالتصانيف. لقد وفَّى “السيوطي” كل ما جاء في مقدمة كتابه، فهو عند بحثه للمسائل النحوية والإعرابية يبرز الأقوال التي جاءت فيها، والردود التي وردت بأسماء أصحابها، مما يدل على سعة اطلاعه وحرصه على تقليب المسألة من كل ناحية، واستيفاء كل ما دار حولها، وهو يعرض هذه الأقوال وتلك الردود بمهارة فائقة، فيقول: “قال شيخنا كذا”، و”قال فلان في كتابه كذا”، وقال ثالث كذا، وقال رابع كذا، وأحيانًا يقول: “قلتُ كذا”، ويذكر تعليقه على الآراء السابقة أو ترجيحه لأحدها على غيره من الآراء.