كتاب الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية لمرعي بن يوسف الكرمي PDF

المؤلف: مرعي بن يوسف الكرمي

القسم: كتب التراجم والطبقات

رابط مختصر: islamicbooks4u.com/?p=5735

نبذة عن الكتاب:

ينقل مرعي بن يوسف الكرمي في كتاب «الشهادة الزكيَّة في ثناء الأئمَّة على ابن تيميَّة» أقوال العلماء في الثَّناء على شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيميَّة، وما ذكروه من سعة علمه واجتهاده وحفظه للحديث ومعرفته بالتَّفسير والفقه والأصول والعقيدة، وزهده وورعه وشجاعته في نصرة السُّنَّة. ويبدأ بذكر نسبه ومولده ووفاته، ثمَّ ينتقي شهادات العلماء فيه، مع التَّعريف بأصحابها، ومنهم ابن سيِّد النَّاس وابن دقيق العيد وابن الوردي وأبو حيَّان وابن القيِّم وابن الزَّملكاني والذَّهبي والمِزِّي والبِرزالي وابن رجب وابن عبد الهادي وابن فضل الله العُمري. ويورد ما قالوه في قوَّة حفظه وجودة تصنيفه ومناظراته، وما أثنوا به على علمه وعمله، مستفيدًا من كتاب «الرَّدِّ الوافر» لابن ناصر الدِّين، مع إضافة نقول وأخبار أخرى.

ويتناول ما تعرَّض له ابن تيميَّة من خلافات مع بعض الفقهاء والمتكلِّمين والمتصوِّفة، وما ترتَّب عليها من محاكمات واعتقالات، مع ذكر مواقفه في مواجهة التَّتار، وأخباره في الجهاد والأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر. وينقل وصف العلماء لوفاته وجنازته وكثرة المشيِّعين له، وما قيل في رثائه من الأشعار. ثمَّ يورد تقاريظ ابن حجر العسقلاني وبدر الدِّين العيني وغيرهما على كتاب «الرَّدِّ الوافر»، وما تضمَّنته من الثَّناء على ابن تيميَّة والدِّفاع عن تلقيبه بشيخ الإسلام، والرَّدِّ على من طعن فيه أو كفَّره بسبب بعض آرائه واجتهاداته.

ويُفرد المؤلِّف ترجمةً لابن تيميَّة يُثني فيها على علومه ومناقبه، ويدفع ما نُسب إليه من تحريم زيارة القبور مطلقًا، مبيِّنًا الفرق بين أصل الزِّيارة والسَّفر لأجلها، وما وقع في ذلك من خلاف بين الفقهاء. ويتناول اختياره في مسألة وقوع الطَّلاق الثَّلاث بلفظ واحد طلقةً واحدة، ويذكر من سبقه إلى هذا القول، مع تقرير حقِّ المجتهد في اتِّباع ما ظهر له من الأدلَّة. ويُورد نصوصًا من كلام ابن تيميَّة في إنكار عقائد الحلول والاتِّحاد ووحدة الوجود، وما وجَّهه من نقد إلى أصحاب هذه المقالات، ثمَّ ينقل أقوال أبي حيَّان في الرَّدِّ على القائلين بها، وانتقاده بعض الممارسات المنسوبة إلى التَّصوُّف.

روابط القراءة والتحميل

تحميل الكتاب

إحصائيات الكتاب

قُرئ 0 مرة حُمِّل 0 مرة

يقرأه 0 الآن انضم معهم

يحمّله 0 الآن انضم معهم

مرعي بن يوسف الكرمي

مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكَرْمي المقدسي الحنبلي: من كبار فقهاء الحنابلة بمصر، وله اشتغال بالحديث والتفسير والأدب والتاريخ. نُسب إلى طولكرم من أعمال نابلس، ثم إلى بيت المقدس، ولم يُذكَر تاريخ مولده. أخذ في بلاد الشام عن محمد المرداوي والقاضي يحيى الحجاوي، ثم انتقل إلى مصر واستوطن القاهرة، فأخذ عن محمد حجازي الواعظ، وأحمد الغنيمي، وجماعة من علمائها، وأجازه شيوخه.

تصدَّر للإقراء والتدريس في الجامع الأزهر، ثم تولى المشيخة بجامع السلطان حسن، ووقع بينه وبين إبراهيم الميموني شيء مما يجري بين الأقران، حتى صنف كل واحد منهما في الآخر رسالة. وكان شديد الاشتغال بالعلم، فصرف أكثر عمره في الإفتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف، وعُرف بسعة اطلاعه على نقول الفقه ودقائق الحديث وبمشاركته في العلوم المتداولة. وكان حنبلي المذهب، شديد التمسك به، وله شعر ونثر ومراسلات.

أكثر الكرمي من التصنيف، حتى نُسب إليه نحو سبعين مصنفًا ورسالة. ومن أشهر كتبه في الفقه «غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى»، وهو من متون الحنابلة التي جمع فيها مسائل الكتابين مع التصحيح والاختيار والترجيح، و«دليل الطالب لنيل المطالب»، وله «مقدمة الخائض في علم الفرائض». وفي علوم القرآن والعقيدة ألَّف «قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن»، و«أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمتشابهات»، و«البرهان في تفسير القرآن» ولم يتمه، و«فتح المنان بتفسير آية الامتنان»، و«الكلمات البينات»، و«أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح»، و«مرآة الفكر في المهدي المنتظر»، و«إرشاد ذوي الأفهام لنزول عيسى عليه السلام»، و«الروض النضر في الكلام على الخضر».

وله كذلك «تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين»، و«الكواكب الدرية في مناقب ابن تيمية»، و«سلوك الطريقة في الجمع بين كلام أهل الشريعة والحقيقة»، و«رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار والغناء والأشعار»، و«مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب»، و«محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام»، و«تحقيق الظنون بأخبار الطاعون»، و«نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين»، و«قلائد العقيان في فضائل آل عثمان»، و«بديع الإنشاء والصفات»، و«دليل الطالبين لكلام النحويين»، و«القول البديع في علم البديع»، وله ديوان شعر ورسائل وفتاوى كثيرة.

وظل مرعي الكرمي مشتغلًا بالتعليم والتصنيف في القاهرة حتى وفاته في شهر ربيع الأول سنة 1033هـ الموافق 1623م.

عرض النبذة وكتب المؤلف