تُميِّز إنشراح أحمد عبد الله قراره في هذا الكتاب بين التوراة المنزَّلة على موسى عليه السلام، والنصوص المتداولة بأيدي اليهود، وتستقصي موقف القرآن الكريم من كلٍّ منهما، من خلال دراسةٍ تقوم على بابين متكاملين. وتُمهِّد بلمحةٍ تاريخيَّة عن بني إسرائيل، تتناول نشأتهم وانتقالهم إلى مصر وسيناء وفلسطين، وعهدي القضاة والملوك، ثم تبحث حقيقة التوراة وصلتها بالوحي والكتب الإلهيَّة، وكيفيَّة نزولها ومضمونها، وما اشتملت عليه من أصول الاعتقاد والتوحيد والعبادة، وأخبار الغيب والأنبياء والقصص والأحكام التشريعيَّة.
وتُحرِّر موقع القرآن الكريم من التوراة المنزلة، فتُبيِّن أوجه الاتفاق بين الكتب السماويَّة في أصول التوحيد وأركان العقيدة ومكارم السلوك، وتستدلُّ على أنَّ التوراة كتابٌ سماويٌّ أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام، وتتناول ما ورد فيه من أحكام العبادات والمعاملات والحدود والقصاص، وأخبار الأنبياء والأمم السابقة. ثم تُبرز هيمنة القرآن الكريم على الكتب المنزلة، وتصديقه لما بقي فيها من الحق، وتمييزه بين الوحي الإلهي وما لحقه من تغيير وتبديل، وتُوازن بين خصائص القرآن والتوراة وسائر الكتب السماويَّة، مُبيِّنةً فضل القرآن بإعجازه لفظًا ومعنى، وكونه الميزان الذي يُعرف به الحق من الباطل في أخبار الكتب السابقة، والكتاب المهيمن الذي نسخ الشرائع قبله.
وتفحص التوراة التي بأيدي اليهود، فتستعرض أسفارها الخمسة وموضوعاتها، وتتتبَّع تاريخ تدوينها وتعدُّد مصادرها، وتُقارن بين النسختين العبريَّة والسَّامريَّة، وما بينهما من اختلاف في العقيدة والشريعة والقصص. وتُمحِّص ما طرأ على نصوصها من تحريف وتبديل، وتستجمع أدلَّته وشواهده التاريخيَّة والنصيَّة، وتكشف مظاهره في مسائل الاعتقاد والأحكام الشرعيَّة وأخبار الأنبياء والوقائع التاريخيَّة، ثم تبحث بواعث التحريف وأهدافه. وتخلص إلى أنَّ التوراة المتداولة لا تطابق التوراة المنزلة على موسى عليه السلام، وأنَّ ما بقي فيها من الحق يُميَّز بما جاء في القرآن الكريم، فما وافقه صُدِّق، وما خالفه رُدَّ، وما لم يرد فيه تصديقٌ ولا تكذيبٌ وُقِف عنده، مستحضرةً توجيه النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع أخبار أهل الكتاب.
