يَرصد عبد العزيز بن محمد السدحان في كتابه «تناقضات» 34 صورةً من التَّعارض بين أقوال الإنسان وأفعاله، وبين ما يُقرُّ به من حقائق الإيمان وما يجري عليه سلوكه، كاشفًا ما تنطوي عليه هذه المفارقات من خللٍ في الفهم والعمل. ويستهلُّ ببيان معنى التَّناقض وأسبابه، مُنبِّهًا إلى ضعف الوازع الدِّيني، وقلَّة الفقه بأوامر الشَّرع ونواهيه، ومجاراة العادات والأهواء. ويضرب لذلك أمثلةً ممَّن يخشى اطِّلاع الناس على ذنبه ولا يستحضر مراقبة الله تعالى، أو يتحرَّز من أضرار الدُّنيا ويُفرِّط فيما يُنجيه من عذاب الآخرة، أو يحرص على سمعته بين الخَلق ويغفل عمَّا يلقى به ربَّه. ويؤكِّد أنَّ هذه التَّناقضات لا تشمل جميع الناس، وإنَّما تظهر في أحوالٍ متفاوتةٍ تستدعي التَّنبيه والإصلاح.
ويُعرِّي صورًا من ازدواج المعايير في العبادة والأخلاق والمعاملة؛ كمن يدعو إلى الخير ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ثم يقع فيه، ويُظهر تعظيم الصَّلاة ولا يعتني بإقامتها، ويشتغل بضبط صفوف المصلِّين مع التَّفريط في بعض واجباتها، أو يحرص على تعليم أبنائه شؤون الدُّنيا ويُهمل تربيتهم على الدِّين. ويُناقش التَّناقض بين ادِّعاء محبَّة النبي صلى الله عليه وسلم ومخالفة هديه، وبين الحثِّ على العلم والعمل دون الالتزام بمقتضاهما، وبين الغضب للنَّفس والتَّساهل في إنكار الاستهزاء بأحكام الشَّرع وأهله. كما يتناول مظاهر الخلل في النَّصيحة والتَّربية، وصلة الأرحام، والإنفاق، والتَّعامل مع المحتاجين، والتَّصرُّف في المجالس والمرافق العامَّة، حيث تتباعد المواقف العمليَّة عمَّا يعلنه أصحابها من مبادئ. ويستدلُّ بالآيات القرآنيَّة والأحاديث النبويَّة وأقوال أهل العلم، مُنبِّهًا إلى أنَّ صدق الاستقامة لا يتحقَّق بمجرَّد معرفة الحقِّ أو الدَّعوة إليه، بل بموافقة العمل لما يُعلنه الإنسان ويعتقده.
