يَضبِط مالك يوسف إبراهيم جليدان في هذا الكتاب أوجهَ القراءات القرآنيَّة العشر، ويُحرِّر ما بينها من اتِّفاقٍ واختلاف، جامعًا قراءات الأئمَّة ورواتهم في ترتيبٍ يُيسِّر معرفة كلِّ وجهٍ ونسبته إلى قارئه. ويعتمد في ذلك على طريقي الشاطبيَّة والدُّرَّة، مستفيدًا من رموز الشاطبيَّة ومُضيفًا إليها رموزًا لتمييز القرَّاء والرُّواة وأوجه الأداء، ولا سيَّما ما يتعلَّق بالمدود والقصر والتوسُّط والإشباع، والإمالة والتقليل، والتسهيل والإبدال، وسائر الأوجه التي يحتاج بيانها إلى تفصيل. ويُمهِّد للتطبيق بالتعريف بالقرَّاء العشرة ورواتهم ورموزهم، وبيان القواعد الاصطلاحيَّة التي اعتمدها في إثبات القراءات وتمييز وجوهها، مع إيضاح المسائل التي يكثر دورانها في مواضع القرآن الكريم.
ويُفصِّل أصول القراءات وما يتفرَّع عنها من أحكام الأداء، فيتناول مسائل المدِّ والقصر، وأحوال الهمز المفرد والهمزتين، والنقل والإبدال والتسهيل، والإظهار والإدغام، والإمالة والتقليل، وأحكام الوقف والوصل، وما يختصُّ به بعض القرَّاء والرُّواة من أوجهٍ في الحروف والكلمات. ويستقرئ مواضع هذه الأحكام في القرآن الكريم، ويُميِّز بين ما يطَّرد منها على قاعدةٍ عامَّة، وما يختصُّ بألفاظٍ معيَّنة أو مواضع محدَّدة، مع بيان مواضع الاتِّفاق والاختلاف بين القرَّاء، وتقييد ما يلزم من شروط الأداء وحالات الوصل والوقف، وتوضيح الأوجه التي قد تتعدَّد للقارئ الواحد بحسب الرواية والطريق.
ويَستوعب في الجانب التطبيقي سُوَر القرآن الكريم مرتَّبةً من الفاتحة إلى الناس، فيُثبت مواضع الاختلاف على ترتيب الآيات، ويجعل قراءة قالون عن نافع أصلًا للمقابلة، ثم يُورد الأوجه المخالفة بألفاظها مضبوطةً بالشكل، مقرونةً بالرموز الدالَّة على أصحابها. ويعتمد في ترتيب القراءات خطوطًا متتابعةً تُظهر موضع التغيُّر من الكلمة أو الآية دون إعادة ما لا اختلاف فيه، مع إلحاق التَّنبيهات اللازمة لتوضيح بعض الأوجه، وبيان ما يتعلَّق بها من مدٍّ أو همزٍ أو إدغامٍ أو إمالةٍ أو غير ذلك من الأحكام. وتُعين الجداول والرموز والشروح الموجزة المصاحبة للنصِّ على تتبُّع القراءات ومقارنتها، وضبط أوجه الأداء ونسبتها إلى أئمَّتها ورواتهم في مختلف مواضع القرآن الكريم.
