يَدفَع أبو الفضل عبد السَّلام بن محمَّد بن عبد الكريم في هذا الكتاب جملةً من الاتِّهامات والشُّبهات التي أُثيرت حول شيخ الإسلام ابن تيميَّة، مُناقشًا أصولها ومآخذها، ومُحتكِمًا إلى نصوصه وأدلَّته في تمييز حقيقة أقواله ممَّا نُسب إليه. ويُقرِّر أنَّ الدِّفاع عنه ليس دفاعًا عن شخصٍ معصومٍ من الخطأ، بل عن منهجٍ في الاستدلال والاتِّباع، مع الإقرار بإمكان مخالفته في بعض اجتهاداته. ويُفسِّر اشتداد الخصومة عليه بسعة علمه ومخالفته للمألوف عند بعض المُقلِّدين، وبما أثارته ردوده على أهل الكلام والتَّصوُّف والبدع من معارضة، فضلًا عن إشاعة أقوالٍ عنه على غير وجهها. ويَستند في مناقشاته إلى تحرير محلِّ النِّزاع، والتمييز بين المعاني المتشابهة، واستحضار كلام ابن تيميَّة في مواضعه المختلفة، مع الاستشهاد بأقوال العلماء وشهاداتهم في علمه ومنزلته.
ويَستَهِلُّ الرَّدَّ بتفنيد اتِّهامه بالحشو والتَّجسيم، مُحرِّرًا معنى الحشويَّة، ومُناقشًا دعوى أنَّ إثبات الصِّفات الإلهيَّة يستلزم التَّشبيه، وما نُسب إليه في مسألة النُّزول الإلهيِّ. ثمَّ يَفصِل وجوهَ الخلاف في التَّوسُّل والاستغاثة، مُميِّزًا بين صور التَّوسُّل المختلفة، وما يتعلَّق بدعاء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وطلب الدُّعاء منه، ومُبيِّنًا مواضع الاتِّفاق والنِّزاع. ويَتصدَّى لما أُثير بشأن موقف ابن تيميَّة من الصَّحابة رضي الله عنهم، ولا سيَّما عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فيَرجع إلى نصوصه في فضائلهم ومناقبهِم، ويُناقش ما نُقل عنه من عباراتٍ اتُّخذت سبيلًا إلى اتِّهامه بالنَّصب أو الانتقاص. ويَتناول كذلك ما نُسب إليه في مسائل الاستغاثة والطَّلاق وزيارة قبر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، مُفرِّقًا بين أصل المسألة والصُّور المختلف فيها، وبين القول المنقول عنه وما أُلحق به من لوازمَ واعتراضات.
ويُفرِد المؤلِّف عنايةً خاصَّةً بمسألتَي فناء النَّار وقِدَم العالم، لما أثارتاه من خلافٍ في فهم كلام ابن تيميَّة؛ فيَستقصي النُّصوص المتعلِّقة بهما، ويُناقش دلالاتها وما يُستفاد منها في نسبة القول إليه، ويَفحَص وجوه الاستدلال والاعتراض، مُنبِّهًا إلى ضرورة التَّمييز بين صريح العبارة وما يُستنبط منها. ويَمتدُّ بحثُه إلى ما أُثير حول منهجه في العقيدة والكلام، وموقفه من التَّقليد والمذاهب الفقهيَّة، فيَستَحضِر تقريراته في اتِّباع الدَّليل، ومناقشة أقوال المخالفين، والرَّدِّ على الشُّبهات بالحجج النَّقليَّة والعقليَّة. ويَحرِص في ذلك على ألَّا يُجعَل اختلافُه مع بعض العلماء دليلًا على انتقاصهم، أو تُحمَل أقوالُه على غير مقاصدها، جامعًا بين ردِّ الاتِّهامات وتحرير المسائل العلميَّة التي نشأت عنها.
