يُقرِّب كامل موسى في كتابه «أحكام العبادات» مسائلَ الطَّهارة والصَّلاة والزَّكاة والصِّيام والحجِّ إلى طُلَّاب العلم، مُؤلِّفًا بينها في عرضٍ فقهيٍّ مُيسَّرٍ يجمع ضبطَ الأحكام وبيانَ أدلَّتها دون استطرادٍ في الخلاف. ويُصرِّح في مقدِّمته بأنَّه وضع الكتاب لطُلَّاب هذه المرحلة، مُراعيًا حاجتَهم إلى معرفة الأحكام وتطبيقها، وأنَّه اتَّخذ المذهب الحنفيَّ أصلًا، مع إيراد أقوال المذاهب الأخرى في غالب المسائل، والاكتفاء عند الاختصار بمذهبَي الحنفيَّة والشَّافعيَّة في الغالب؛ لأنَّ التَّوسُّع في الفقه المقارن أنسبُ بمراحل الدِّراسة العُليا. ويُمهِّد لأبوابه بتعريف الفقه وشرح المصطلحات الأصوليَّة والفقهيَّة، كالفَرْض والواجب والمندوب والمكروه، والسَّبب والشَّرط والرُّكن والمانع، حتَّى يَستَبِين الطَّالبُ دلالاتِ الأحكام قبل الدُّخول في تفصيلاتها. ثمَّ يُبيِّن أحكامَ الطَّهارة، فيُميِّز أنواعَ المياه بحسب أوصافها وما يَطرَأ عليها من اختلاطٍ أو نجاسة، ويُحدِّد النَّجاسات وطرقَ إزالتها، ويَشرح فرائضَ الوضوء وسُنَنَه ونواقضَه، وأحكامَ الغُسل والتَّيمُّم والمسح على الخُفَّين، مُراعيًا الفروقَ بين المذاهب فيما يَتوقَّف عليه صِحَّةُ الطَّهارة.
ويَضبِط أعمالَ الصَّلاة منذ دخول وقتها والأذان والإقامة واستقبال القِبلة، إلى أركانها وواجباتها وسُنَنها وما يُفسِدها أو يُكرَه فيها، مع بيان أحكام الإمامة والاقتداء وصلاة الجماعة. ويَتَتبَّع ما يَعرِض للمصلِّي من أحوالٍ تستدعي أحكامًا مخصوصة، كالسَّهو والسَّفر والخوف، ويَشرح صلاةَ الجمعة والعيدَين والجنائز، وما يَتعلَّق بالنَّوافل والوِتر والتَّراويح وصلاة الكُسوف والاستسقاء والاستخارة وسجود التِّلاوة. ويَنتَقِل إلى الزَّكاة، فيَجمع بين تقرير فَرْضيَّتها وشروط وجوبها، وبيان أثرها في تزكية النَّفس وصيانة المال وتقوية الرَّوابط بين أفراد المجتمع؛ فلا يَقتَصِر على المقادير الماليَّة، بل يَصِلها بما تُحقِّقه الزَّكاة من معاني التَّطهير والتَّكافل. ويُفصِّل أنصبتَها ومقاديرَها في الذَّهب والفِضَّة والماشية والزُّروع والثِّمار وعُروض التِّجارة، ويَستَعين بالجداول في إيضاح أنصبة الإبل ومقادير الواجب فيها، ثمَّ يُحدِّد مصارفَ الزَّكاة وأحكامَ توزيعها، ويُفرِد زكاةَ الفطر ببيان وجوبها ومقدارها ووقت إخراجها ومَن تُصرَف إليه.
ويَعرِض أحكامَ الصِّيام مُبتَدِئًا بمشروعيَّته وحِكَمِه وآثاره التَّربويَّة، ثمَّ يُميِّز أقسامَه، ويَبحث شروطَ وجوبه وصحَّته، وثبوتَ رمضان برؤية الهلال، وأحكامَ النِّيَّة، والأعذارَ المُبيحة للفطر، وما يَترتَّب عليها من قضاءٍ أو فِدية. ويُحرِّر مُفسِداتِ الصَّوم ومكروهاتِه، وأحكامَ الكفَّارة، ثمَّ يَضبِط الاعتكاف من حيث حُكمُه ومدَّتُه ومكانُه وشروطُه ومُبطِلاتُه، مُبيِّنًا مواضعَ اختلاف الفقهاء فيه. ويَختَتِم أبوابَ العبادات بالحجِّ، فيَشرح شروطَ وجوبه والاستطاعةَ المعتبرة فيه، والمواقيتَ والإحرامَ وأنواعَ النُّسُك، ثمَّ يَتَتبَّع أعمالَ الحجِّ من الطَّواف والسَّعي والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ومِنى ورمي الجمار، إلى ما يَتعلَّق بالهَدْي والتَّحلُّل. ويَفصِل القولَ في محظورات الإحرام وجنايات الحجِّ وما يَلزَم عنها من جزاء، ويَتناوَل أحكامَ العُمرة وزيارةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ويُلحِق بالبحث رسومًا وخرائطَ توضِّح مواضعَ المناسك ومسالكَها. وبهذا يَجمع الكتاب بين التَّعريف بالأحكام وتيسير العمل بها، مع إبقاء الخلاف الفقهيِّ في الحدود التي تخدم غرضَه التَّعليميَّ.
