أبو عبد الله محمَّد بن إسحاق بن العبَّاس الفاكهي المكي: محدِّث مكي، صاحب كتاب «أخبار مكَّة». وينتسب إلى الفاكه بن عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة.

لم تذكر المصادر سنة مولده، وقد قدَّر محقِّق «أخبار مكَّة» أنَّ ولادته كانت فيما بين سنتي 215 و220هـ، اعتمادًا على وفيات أقدم شيوخه، من غير جزم بذلك. ولا تتوافر أخبار مفصَّلة عن نشأته، غير أنَّه روى في كتابه عن والده إسحاق بن العبَّاس.

بدأ طلب العلم في وقت مبكِّر، وأخذ عن علماء مكَّة والوافدين إليها، ثمَّ رحل في طلب العلم؛ فدخل بغداد وسمع فيها من أحمد بن عبد الجبَّار العطاردي، ورحل إلى الكوفة فسمع من إسماعيل بن محمَّد الأحمسي، وإلى صنعاء فسمع من محمَّد بن علي النجَّار وإبراهيم بن أحمد اليماني، كما رحل إلى حَرَض باليمن وسمع فيها من أحمد بن صالح وعلي بن المنذر الطريقي.

روى في «أخبار مكَّة» عن 231 شيخًا، ومن شيوخه محمَّد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجَّاج، وأبو حاتم الرَّازي، وأبو زرعة الجرجاني أحمد بن حميد الصيدلاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسحاق بن منصور الكوسج، والحسن بن عرفة، وعبَّاس بن محمَّد الدُّوري، وعمرو بن علي الفلَّاس، والزُّبير بن بكَّار. وكان أقدم شيوخه وفاة سعيد بن منصور المتوفى سنة 227هـ.

وكان من أكثر شيوخه روايةً عنه محمَّد بن يحيى بن أبي عمر العدني، فروى عنه 526 نصًّا، وبكر بن خلف البصري، وسعيد بن عبد الرَّحمن المخزومي، والزُّبير بن بكَّار، وعبد الجبَّار بن العلاء، وحسين بن حسن بن حرب، وعبد الله بن أحمد بن أبي مسرَّة.

وعاصر عددًا من أمراء مكَّة، وروى بنفسه مشاهد من أحوال المسجد الحرام وعماراته، ومن ذلك حضوره عند والي مكَّة علي بن الحسن سنة 256هـ حين جُدِّد مقام إبراهيم عليه السلام وضُبِّب بالذهب والفضَّة، ونقل وصفًا دقيقًا لما جرى، وذكر أنَّه أخذ بيده الكتاب المنقوش على المقام بأمر الوالي.

وروى عنه ابنه عبد الله بن محمَّد بن إسحاق الفاكهي، ومحمَّد بن عمرو بن موسى العقيلي، وأبو الحسن الأنصاري، ومحمَّد بن صالح بن سهل العماني. وكان ابنه عبد الله محدِّث مكَّة، وروى كتاب «أخبار مكَّة» عن أبيه.

وأشهر آثاره كتاب «أخبار مكَّة»، الذي حفظ فيه أخبار البلد الحرام والمسجد الحرام ومواضعه ومعالمه وأحوال أهله وعلمائه، وأورد فيه مروياته عن شيوخه وما أدركه من حوادث عصره.

لم يُعرَف تاريخ وفاته على وجه القطع؛ فقد ثبت أنَّه كان حيًّا سنة 272هـ، وذكر صاحب «هدية العارفين» أنَّه تُوُفِّيَ سنة 285هـ من غير أن يذكر مستنده، بينما رجَّح محقِّق «أخبار مكَّة» أنَّ وفاته كانت بين سنتي 272 و279هـ، استنادًا إلى توقُّف أخباره عن حوادث مكَّة بعد سنة 272هـ وعدم ذكره حوادث مهمَّة وقعت سنة 279هـ وما بعدها.