عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد المنذري، أبو محمد، زكي الدين، الحافظ المحدِّث والفقيه الشافعي، شيخ دار الحديث الكاملية بالقاهرة، من كبار حفَّاظ الحديث ونقَّاده، شامي الأصل، مصري النشأة. وُلد في غرَّة شعبان سنة 581هـ، وبدأ سماع الحديث سنة 591هـ من محمد بن حمد الأرتاحي، وهو أول شيوخه، وسمع من عمر بن طبرزذ، وأبي الجود غياث المقرئ، وست الكتبة بنت علي بن الطرَّاح، وعبد المجيب بن زهير الحربي، وأبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وموفَّق الدين ابن قدامة، وأبي عمر ابن قدامة، وعبد الله بن نجم بن شاس المالكي، وغيرهم. ولازم الحافظ علي بن المفضَّل مدةً طويلة، وتخرَّج به في علم الحديث. ورحل في طلب العلم، وسمع من جماعة من المحدِّثين بالحرمين ومصر والشام والجزيرة، منهم يونس بن يحيى الهاشمي بمكة، وجعفر بن محمد بن آموسان بالمدينة. وقرأ القراءات على أبي الثناء حامد بن أحمد الأرتاحي، وتفقَّه على أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي الشافعي، وأخذ العربية عن أبي الحسين يحيى بن عبد الله الأنصاري.
درَّس بالجامع الظافري بالقاهرة، ثم تولَّى مشيخة دار الحديث الكاملية، وانقطع بها نحو 20 سنة، مشتغلًا بالتحديث والتصنيف والتخريج والإفادة، حتى ذُكر أنه لم يكن يخرج منها إلا لصلاة الجمعة. وبلغ منزلة رفيعة في معرفة صحيح الحديث وسقيمه، وعلله وطرقه ورجاله، وأحكامه ومعانيه ومشكله، وغريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه. وسمع منه جماعة من كبار المحدِّثين والفقهاء، منهم أبو الحسين اليونيني، وأبو محمد الدمياطي، والشرف الميدومي، والفخر ابن عساكر، وقاضي القضاة ابن دقيق العيد، وعلم الدين الدواداري. وكان الدمياطي من أخص تلاميذه، وقال في وصف صلته به: «هو شيخي ومخرِّجي، أتيته مبتدئًا، وفارقته معيدًا له في الحديث». وأثنى عليه الحافظ عز الدين الحسيني، ووصفه بالتثبُّت والتحرِّي والورع، وبالتبحُّر في علوم الحديث. وعُرف بشدَّة احتياطه في أمور الدين، حتى إنه ترك الفتيا بعد قدوم عز الدين بن عبد السلام إلى القاهرة، وقال: «حيث دخل الشيخ عز الدين لا حاجة بالناس إليَّ».
من مؤلَّفاته «الترغيب والترهيب»، و«التكملة لوفيات النقلة»، و«مختصر صحيح مسلم»، و«مختصر سنن أبي داود»، الذي تكلَّم فيه على رجال الأحاديث، وبيَّن ما أخرجه الشيخان أو أحدهما منها، ونبَّه على ما فيه ضعف، وله «شرح التنبيه» في الفقه، و«الأربعون حديثًا»، و«المعجم» في شيوخه، و«الموافقات»، و«أجوبة على أسئلة في الجرح والتعديل». وكان ينتقي الأحاديث ويخرِّجها، وله عناية بأحوال الرواة وتراجمهم، وقد شهد له الذهبي بأنه لم يكن في زمانه أحفظ منه. ووصفه مترجموه بالورع والزهد، ورُوي عنه أنه امتنع عن الجلوس على مصطبة حانوت مغلق، مع حاجته إلى الراحة، خشية التصرُّف فيها بغير إذن صاحبها. وله شعر في المواعظ، منه قوله: «اعمل لنفسك صالحًا لا تحتفل بظهور قيل في الأنام وقال». تُوفِّي في 4 ذي القعدة سنة 656هـ، الموافق سنة 1258م، ودُفن بالقرافة في مصر.
