عبد العزيز بن عدنان بن عبد الكريم العَيْدَان: فقيهٌ وباحثٌ كُوَيْتِيٌّ، مُتخصِّصٌ في الفقه الإسلاميّ وأُصوله، ولا سيَّما الفقه الحَنْبَلِيّ وفقه الأُسرة، وإمامٌ وخطيبٌ بوزارة الأوقاف والشُّؤون الإسلاميَّة بالكويت. وُلِد سنة 1402هـ، الموافق سنة 1982م، وتخرَّج في كلِّيَّة الشَّريعة بالجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المُنوَّرة سنة 2004م، ثمَّ حصل على الماجستير في الفقه وأُصوله من جامعة الكويت سنة 2007م، وكانت رسالته بعنوان «القواعد الأُصوليَّة في سُبُل السَّلام، قسم العبادات»، ونال الدُّكتوراه من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام مُحمَّد بن سعود الإسلاميَّة بالرياض سنة 2015م، عن رسالته «فقه الأُسرة ونوازلها والمقاصد الشَّرعيَّة المُؤثِّرة فيها، في ضوء القانون والقضاء الكويتيّ». وانتُدب للتَّدريس بقسم الفقه وأُصوله في كلِّيَّة الشَّريعة بجامعة الإمام مُحمَّد بن سعود الإسلاميَّة أربعة فصولٍ دراسيَّة، وعمل إمامًا وخطيبًا بوزارة الأوقاف والشُّؤون الإسلاميَّة بالكويت، وكان عضوًا في لجنة إعداد خُطَب الجُمُعَة بالوزارة، وعضوًا في هيئة تحرير مجلَّة «الفقه الحَنْبَلِيّ وأُصوله». وشارك في الأنشطة العلميَّة والدَّعويَّة، فأقام دورةً في الفقه بكمبوديا، وأُخرى في العقيدة بالسُّودان، وشارك في مؤتمرٍ علميٍّ بكَشْمِير في الهند. وعُنِي بدراسة الفقه الحَنْبَلِيّ وأُصوله، وتحقيق مُتون المذهب وشُروحها، والتَّأليف في الفقه والفرائض وأُصول الفقه، وله عنايةٌ بمسائل الأُسرة ونوازلها والمقاصد الشَّرعيَّة المُتعلِّقة بها. من مؤلَّفاته بالمشاركة «الدَّلائل والإشارات على أَخْصَر المُخْتَصَرَات»، مع أنس بن عادل اليَتَامَى، و«مُنْيَة السَّاجِد شرح بِدَايَة العَابِد» و«الفُتُوحات الرَّبَّانِيَّة شرح الدُّرَّة المُضِيَّة في الفرائض» و«حِلْيَة الأُصول بشرح غَايَة السُّول» و«شرح الوَرَقَات في أُصول الفقه» و«شرح الأَرْبَعِين النَّوَوِيَّة» و«شرح ثلاثة الأُصول والقواعد الأربع ونواقض الإسلام»، وله كتاب «تَقْوِيض التَّفْوِيض». ومن تحقيقاته «أَخْصَر المُخْتَصَرَات» لابن بَلْبَان، و«قواعد ابن رَجَب»، و«حُكْم التَّقليد» لحمد بن مُعَمَّر. وشارك في تحقيق «الرَّوْض المُرْبِع شرح زاد المُسْتَقْنِع» و«بِدَايَة العَابِد وكِفَايَة الزَّاهِد» و«الفَوَائِد المَرْضِيَّة شرح الدُّرَّة المُضِيَّة» و«قَوَاعِد الأُصول ومَعَاقِد الفُصُول» للقَطِيعِيّ و«المُبْدِع شرح المُقْنِع» لابن مُفْلِح، و«هِدَايَة الرَّاغِب شرح عُمْدَة الطَّالِب» لابن قَائِد، و«غَايَة السُّول إلى علم الأُصول»، و«عُمْدَة الطَّالِب» للبُهُوتِيّ.
